В своем интервью французскому изданию Nouvelles d’Armenie известный певец-шансонье и армянин Шарль Азнавур, который сегодня, фактически, является и представителем власти Армении, будучи послом в Швейцарии, обратившись к вопросу о принадлежности к армянской нации, задал встречный вопрос: неужели быть армянином – всего лишь значит иметь бутик или использовать слово “геноцид”? Великий шансонье сказал это, имея в виду армян, живущих за рубежом, однако несомненно эти слова в равной степени могут относиться к армян во всем мире: будь то армяне, проживающие за рубежом, в Армении, или Арцахе.
Так, что же это значит — быть армянином, кто есть армянин, каково “предназначение» армянина, чем определяется принадлежность индивида к армянской нации, как к этносу, нации, или народу думающего, представляющего, имеющего или ищущего свое место и свою роль в этом мире? Здесь, пожалуй, открывается целое поле для научных, профессиональных исследований, но и на дилетантском уровне мы можем констатировать, что поле это является совершенно свободным, целинным, что на этом поле царит вакуум, и вопрос “кто есть армянин?” сегодня не имеет четко сформулированного ответа, ответа нет ни у мира, ни – что самое главное – у нас самих. Вокруг какой оси мы, как разбросанная по всему миру нация, живущая в 21 веке, формируемся? Является ли это нашим стержнем – стержнем армянина, государство Армения, или же им являются исторически существовавшие некогда армянские государства и вместе с ними вся историческая несправедливость?
На чем мы строим нашу национальную жизнь в 21 веке, на государстве нашем, или на исторической памяти? К сожалению, здесь нам следует, или даже приходится констатировать, что хоть мы нашу жизнь и строим в различных государствах, однако исключительно — на исторической памяти. Ну, а о нашем собственном государстве мы вспоминаем лишь в контексте этой исторической памяти, когда доходим аж до века 21. Между тем, казалось бы, что с исторической же точки зрения, мы должны были выйти за рамки нашего государства, пройти сквозь века и “обойдя” весь мир, проходить по историческим эпохам, устремив свой взор в будущее…
В настоящее время существует некая весьма модная формулировка – проблема “идентичности”. Об этом особенно часто стала говорить власть Армении, – безусловно пытаясь уложить эту тему в логику воспроизводства власти, парализуя вопросом идентичности любое свободное проявление творческого потенциала нации. На самом же деле проблема эта существует, и она довольно серьезная, но она требует свободного и беспристрастного изучения и обсуждения в такой атмосфере, в которой должна сформироваться та самая ось, вокруг которой и образуется, так сказать, “нарастет” четкое понятие “армянин”.
Несомненно, все поныне существующие представления не только не воспринимаются современным миром, но и просто не соответствуют требованиям живущего в этом мире современного армянства, которое имеет свое государство, но не не имеет бесспорного представления о государственности, не имеет государственного сознания и в большей степени живет своими историческими воспоминаниями, ими обуславливая свое нынешнее поведение и ограничивая свою интеллектуальную и духовную свободу.
Более того, проблема, пожалуй, даже не в самой оси, а в том, какая она именно, ибо ось-то есть – это армянское государство, и более существенного, материального, фактического механизма придумать крайне сложно, механизма, вокруг которого должна сплотиться и действовать вся нация, вся наша Диаспора. Вопрос лишь в том, каким же должно быть государство армянское, какого качества, какую государственную самобытность должен представлять собой армянин? И вот почему нынешняя ситуация в Армении, события, происходящие в Армении сегодня, существующие нравы, поведение отдельных людей, групп, элиты и других слоев населения Армении являются сегодня проблемой не только для армян, живущих в Армении, но для всего армянства во всем мире.
Когда Шарль Азнавур осуждает существующую в Армении мафию и заявляет, что ее следует “расстрелять”, то это должно являться позицией не только Азнавура, а позицией всех армян, ибо засевшая в Армении мафия имеет прямое отношение также и к ним лично, затрагивает их жизнь в том числе, их идентичность, если, конечно, эти люди, живя в дальних странах, хотят считать и чувствовать себя армянами.
Сегодня качество армянского государства должно волновать каждого человека, который считает себя армянином, независимо от того, в какой стране он проживает. Нашу идентичность мы должны искать в своем современном государстве, а не в своей древней истории. Это вовсе не значит, что следует игнорировать, не принимать во внимание или забыть Историю. Это всего лишь значит использовать историю для государства, и отнюдь не наоборот.
