Когда общество предъявляет требования властям, чтобы осуществить системные реформы в той, или иной сфере, власти отвечают тем контраргументом, что все сферы являются зеркалом общества, и каково общество, таково и состояние в этих сферах. И этот контраргумент, то есть, качество общества стало повсеместным алиби системы власти.
Везде запущенное состояние, а чиновники, власти, вместо того, чтобы радикально изменить эту ситуацию, эти системы сделали инструментом долголетия своей власти, механизмом личного обогащения, а общество превратили в алиби этой преступной деятельности, или бездействия.
Конечно, нужно признать, что значительная часть общества Армении совершенно не блещет своими сознательными и моральными качествами. Нужно признать, что советско-российская система ценностей довольно глубоко и основательно опорочила мышление армянского общества, и хотя сегодня наблюдается подъем гражданского правового сознания, тем не менее, это еще далеко от удовлетворительной степени. Значительная часть общества еще находится под воздействием старого мышления, старых обычаев, является их носителем.
Причем, значительная часть общества это делает без лишнего дискомфорта. Но это обстоятельство не уменьшает, и не снимает ответственность с властей, особенно с высшей власти, а еще больше увеличивает ее. Если общественное мышление порочное, власть обязана вылечить также и это мышление. А для этого существуют государственные институты, системы, в которые входят граждане, и различные слои общества.
Например, та же армия, полиция, судебная система, налоговая система, другие системы. Посредством этих систем власть должна воспитывать общество, сообщать новые ценности, повышать правосознание, менять мышление. Но, в действительности, власть с помощью этих систем просто грабит граждан, общество, а потом, как циничный грабитель, перекладывает вину на общество. Это преступный цинизм и большое заблуждение. Власть должна своим поведением, своим примером, своим образом жизни, а также механизмом справедливых, но неизбежных наказаний пытаться изменить мышление общества.
Другого варианта нет, поскольку в случае другого варианта, порочный слой всегда бывает более агрессивным, и достигает желаемых результатов. Хотя в случае Армении, кажется, совпадают желания власти и порочного круга, поэтому общество недовольно результатами их совместной деятельности, а власть недовольна обществом.
