В прошлые месяцы, как и ранее, турецкие чиновники, говоря о теме Геноцида армян, в своей речи часто используют термин «общая боль», который по части Армянского вопроса является важным «видом оружия» в турецком арсенале.
Тезис об «общей боли» (или на английском shared pain, а на турецком ortak acı) является одним из наиболее современных, хорошо рассчитанных тезисов политики отрицания Турции, который, прежде всего, направлен международному сообществу. Турция, полностью отрицая то, что произошло с армянами, как это делала раньше, в настоящее время отмечает, что армяне в начале 20-го века пережили большую трагедию, боль, и вину за это пытаются переложить либо на правительство младотурков, либо на военную ситуацию. В то же время, турецкая сторона пытается избежать того, чтобы называть все это геноцидом, и свое отрицание представляет в более хорошей упаковке, а наживку проглатывают не только международные средства массовой информации, деятели, но и некоторые круги армянского общества, и частные лица.
Хотим представить пункты тезиса «общей боли», отвечая на них известными и простыми фактами.
Согласно теории «общей боли», в годы Первой мировой войны (1914-1918гг) произошли трагические события, от которых пострадали как армяне, проживающие в Османской империи, так и турки и другие мусульмане. Таким образом, турецкая сторона пытается поставить знак равенства между потерями армян и турок, хотя, ни с точки зрения морали, ни по масштабам эти потери нельзя сравнивать. Другое важное послание этого тезиса состоит в том, что все это является результатом войны, и это следует рассматривать в числе бедствий, вытекающих из нее, таким образом, уменьшая долю собственной вины. Турецкая сторона, выдвигая этот тезис, призывает установить «справедливую память», но найти справедливость здесь довольно сложно, насколько сложно найти искренность в турецких государственных кругах.
Сравнивать массовое и предумышленное уничтожение 1.5 миллионов армян с военными потерями государства, оказавшегося в военной ситуации, безнравственно. Лишение родины коренного народа, кажется, ни в коем случае не сравнится с турецкими потерями. И кроме того, Геноцид армян не начался и не закончился в годы Первой мировой войны. В последующие после Первой мировой войны годы кемалистского движения были уничтожены десятки тысяч армян, или переселены как в Западной Армении, Киликии, армянских районах Малой Азии, так и в Восточной Армении и на территории Первой Республики Армения. Геноцид армян не ограничился 1915-ым годом, а продолжился также и в последующие 7-8 лет, с различной частотой и интенсивностью. Это и не справедливая память, и не общая боль. Историческая трагедия имеет одну общую квалификацию – геноцид, а применение других терминов – не что иное, как попытка избежать ответственности и искажать историю.
В последние годы, когда у руля власти находится партия «Справедливость и развитие» Тайипа Эрдогана, из уст высокопоставленных турецких чиновников можно услышать, или же в авторитетных турецких средствах массовой информации можно прочитать о тезисе «общей боли». Кроме того, на эту тему печатается литература, осуществляются кампании.
«Общая боль» и вытекающие оттуда шаги воспринимаются положительным шагом на фоне общей картины политики отрицания Турции, тем более, со стороны третьих стран, но следует еще раз отметить, что это очередная усовершенствованная форма отрицания Геноцида, которая в глубинном плане не меняет турецких государственный подход к трагедии армян.
Ожидается, что в течение всего 2015-го года тоже турецкая сторона попытается выдвинуть тезис «общей боли», говорить о «справедливой памяти», вспоминать о комиссиях историков, ссылаться на послание Эрдогана, которое он сделал 24-го апреля 2014-го года.
Опыт показывает, что подобные трюки влияют на внешнюю аудиторию, и Турция в ближайшее время не откажется от них, поэтому мы должны быть готовы эффективно отвечать на все турецкие утверждения и пропагандистские шаги. Здесь большую роль должны сыграть не только все государственные институты армянской стороны, то и журналисты и средства массовой информации, все звенья общества, от тех, кто принимает решения, формирует мнения, до армянских студентов, которые учатся заграницей.
П.С. Многие говорят, почему современная Турция и турки должны отвечать за преступления своих предков? Ответ ясный: «отрицание Геноцида – это продолжение Геноцида. Отрицают, значит, участвуют в продолжении процесса Геноцида».
Геворг Петросян, тюрколог
