Конституционные изменения в Армении происходят в условиях молчаливого общественного консенсуса. Только этот консенсус не вокруг содержания проекта конституционных реформ, который представили власти, а вокруг того вопроса, что конституционные реформы не имеют никакого отношения к содержанию жизни Армении и общества. В этом плане молчаливый общественный консенсус очень четкий.
Параллельно с этим, силы, выступающие против инициативы властей по осуществлению конституционных реформ, по сути, пытаются сформировать консенсус в вопросе бойкота, ожидая, что получится консолидировать людей вокруг идеи бойкота, и таким образом, инициировать мобилизацию вокруг конституционных изменений.
Причем, интересно то, что в вопросе этих намерений ключевую роль играет то, что обществу конституционные изменения представляются в качестве попытки отвлечения от реальных и важных проблем. И это действительно реальность, поскольку сегодняшние проблемы Армении никоим образом не связаны с теми изменениями, которые предлагают власти. С ними, возможно, связаны проблемы властей, что, однако, никоим образом не должно волновать общество.
Но наряду со всем этим, идея конституционного бойкота сама по себе является попыткой отвлечения общества от реальных проблем и дел, так сказать, по логике зеркального отражения. По сути, что получается? Получается, что власти пытаются отвлечь общество от реальных проблем и обсуждений вокруг них с помощью фальшивой повестки дня, а выступающие против этого силы, справедливо обвиняя властей в попытке отвлечения общества, по сути, сами отвлекают общество от осуждений и размышлений вокруг реальных действий своей идеей бойкота, что является не более естественной повесткой дня, чем так называемые реформы.
Получается, что общество двусторонне отвлекают, какой бы честной ни была идея бойкота. В конечном счете, общество в плане борьбы с правящей системой нуждается в серьезных методологических нововведениях, в идеологических нововведениях. И бойкот в рамках этого, как механизм, по сути, пока что непонятен и не объясним, как, например, бойкот поможет рушению важных общественных проблем.
И если это не объясняется подробно, если это не представляется в качестве механизма, по сути, получается ситуация, когда общество заключается в конституционные клещи, в которых ни одна из сторон не имеет никакого отношения к реальным проблемам, действиям и вызовам, как к внутренним, так и к внешним.
