После выборов парламента Армении мишенью критики стал субъект, который на самом деле является объектом общественно-политической жизни, хотя, конечно, субъектом должен был быть именно он. Речь идет об обществе.
Так называемое общество является довольно широким, многослойным понятием. Существуют разные социальные группы, слои, классы, люди разного мышления и системы ценностей, носители разных идей и образов. Однако вместе со всем этим, после выборов парламента в адрес общества пошла некая молчаливая и откровенная волна критики, не взирая на наличие упомянутых слоев. Причем, примечательно, что породили эту волну критики общества оппозиционные политические силы. Понятно, что они и должны были быть, т.к. это они, так сказать, в очередной раз официально проиграли выборы, и в очередной раз нужно было найти оправдание. На этот раз в роли оправдания оказалось общество.
Многие из деятелей и активистов политической оппозиции – некоторые с неким снисходительным тоном, однако, с довольно прозрачными обвинительными намеками, а другие открыто, — обвиняли берущих взятки. Никто не знал, кто брал взятки, т.е. сколько человек избрали за взятки, сколько из них дали свои голоса раздающим политическим силам, сколько из них отказались брать взятки. Однако все единодушно сделали мишенью участвующего в этом явлении избирателя, и, объявив это явление повсеместным, превратили в одно из оправданий своего проигрыша.
Тогда как, даже не имея достоверной статистической картины, какая часть электората голосовала за взятки, как голосовала, оппозиция и ее сторонники, пожалуй, должны были спросить самих себя: а почему общество выбрало предвыборные взятки, деньги? И не отношение ли это именно к оппозиционным партиям, их амбициям, к их взаимному соперничеству, яростной обоюдной ругани? Не отношение ли это к тому, что одна из этих оппозиционных сил сотрудничает то с этим крылом власти, то с тем, а потом обвиняет ту или иную оппозиционную силу в том, что они мешают ей. Не за очернительство ли друг друга сейчас платят оппозиционные партии, за то, что вошли в игру, навязанную властью. И, вот, им часть общества предпочла деньги.
Лишь одна из самых маленьких трагедий, т.к., пожалуй, существует и часть общества, которая именно пошла и не избрала оппозицию, или избрала ту или иную властную силу. Наши оппозиционные силы могут закрыть глаза и уши и считать, что оппозиция в стране безоговорочно имеет голоса, тогда как в стране у разных слоев общества каждый день и каждый час происходят серьезные психологические изменения, происходят динамические изменения в сферах информации, коммуникаций, и все это формирует новые тенденции в динамике мышления общества.
Владеет ли всем этим какая-либо политическая сила в Армении на экспертном уровне? Рассматривает ли какая-либо политическая сила также другие аудитории, кроме участвующей в собственных митингах? Рассматривает ли какая-либо оппозиционная сила, почему та или иная прослойка не слышит ее? Готовы ли оппозиция Армении, силы, считающиеся оппозиционными, иметь свои экспертные центры, которые представят данной политической силе объективную картину, скажут даже нежелательное, чтобы данная партия узнала то общество, с которым должно работать на выборах того или иного уровня?
Существует ли в Армении политическая сила, думающая обо всем этом, имеющая спрос на подобные услуги? Имеется ли политическая сила, которая компетентна в знании общества Армении, владеет настроениями разных слоев и групп общества и пытается говорить на понятном всем языке?
Если бы была такая политическая сила, то для власти, несомненно, было бы намного труднее решать вопросы деньгами, устрашением или просто голосованием несуществующих людей или повторным голосованием.
Никакая политическая сила, как вообще, так и в частности, не желает по возможности целостно узнать общество, и поэтому общество уже отказывается признавать эти политические силы. Они знают друг друга лишь свойскими людьми, в результате чего возникла некая опасная ситуация, когда и политическая сила перестает быть таковой в классическом и конкретно практическом смысле, и ее сторонники престают быть обществом в классическом и полноценном смысле.
Ясно, что на такой благодатной почве эффективной может быть, прежде всего, и, пожалуй, только правящая система, т.к. понятие “общество” в своем полноценном восприятии каким-либо субъектом политического поля весьма опасно именно для власти.
