Примитивные суждения о том, что в первомартовских событиях виноваты и правительство, и оппозиция – всего лишь пропагандистский трюк, не более того.
После первомартовских событий 2008 года в Армении, постепенно, сформировался фарисейско-мещанский политический слой, класс, который взял на себя миссию знаменосца толерантности и прогрессивности. За последние два-три дня, мы стали свидетелями острых проявлений этой миссии, когда различные эксперты, политики, телеведущие, касаясь очередной – третьей годовщины первомартовских событий, надели тоги «леопольдовской» толерантности и призывали общество извлечь для себя урок из 1-го Марта и жить толерантно, уступая друг другу, любя друг друга, думая, что в конечном итоге, мы все – братья и сестры, ну, кроме них, конечно же. Они не сестры, и не братья, они – апостолы, апостолы истины в Армении.
Их деятельность особенно расцветает в годовщину первомартовских событий, когда в газетах и по телевидению они начинают делать суждения о том, что из первомартовских событий должны сделать выводы как власти, так и оппозиция, поскольку за содеянное и за 10 погибших несут ответсвенность как оппозиция, так и власть. Естественно, в случае более или менее функционирующего мозга можно обвинить кого-то, скажем, в том, что он привез домой новорожденного Каддафи из родильного дома.
Однако, далеко не во всем можно найти логику. Например, в «апостольских» суждениях первомартовских событий. Что значит – в происходящем виноваты как оппозиция, так и власти? Вообще, что такое понятие греха в современном мире? В современном мире самым оптимальным и эквивалентным синонимом того стало беззаконие. Да, грех – это беззаконие. Следовательно, примитивные суждения о том, что в первомартовских событиях виноваты и правительство, и оппозиция – всего лишь пропагандистский трюк, не более того.
Задача очень проста – виноваты и несут ответственность те, которые нарушили закон и Конституцию. Следовательно, вместо того, чтобы читать обществу нотации о толерантности, нравственности, любви друг к другу, современные «апостолы» пусть ставят вопросы в рамках Конституции и прав, и попытаются сами отвечать на эти вопросы: какими являются предоставленные права и определенные обязанности Конституции Армении, и кто 1 марта 2008 года нарушил закон и превысил полномочия. Вместо того чтобы быть толерантным, стоит быть логичным, потому что толерантность – вода, а логика – источник, истоком которого в современном мире являются Конституция и законы.
Следовательно, говоря о 1 марте, в дальнейшем, вместо промывания общественных мозгов «толерантной» водой, стоит воспользоваться источником логики и поставить вопросы четким и конкретным образом, как того требует Конституция и законы.