В политических кругах Армении есть довольно распространенный подход, когда на любое наблюдение о некачественности и неэффективности их действий они откликаются, что дескать причиной этой некачественности, а также определенной неэффективности является общественное качество. Другими словами, когда кто-то говорит какому-то представителю политической силы, что вот это сделано неправильно или сделано плохо, то сразу звучит ответ, что мол если бы наше общество было бы не таким, а вот таким, то их деятельность была бы другой.
Власть довольно часто, почти всегда, использует этот подход. Например, когда ты обвиняешь власть в неэффективности борьбы против коррупции, сразу же звучит следующий ответ: что мол борьба развивается с большим размахом, просто общество само не готово жить без коррупции и не помогает властям достаточным образом. Или, когда какого-то чиновника обвиняешь в том, что на выборах он говорил что-то, а потом пошел и присоединился к тем, кому были адресованы эти строгие предвыборные речи, он сразу же отвечает, что, пока в обществе есть люди, которые продают свои голоса, то ситуация не изменится.
Конечно, понятно, что эти утверждения носят абсолютно абсурдный характер, и что борьба против коррупции и политическая торговля не имеют ничего общего с обществом. Просто общество, как и государство, стало притчей во языцех для оправдания политической импотенции. Если у какой-то политической силы что-то «не получается», будь то из-за отсутствия желания или потенции, вина сразу перекладывается на общество.
Обе крайности, несомненно, немного преувеличены. То есть, преувеличением является и то, что общество своими качествами настолько отстает, что не готово поддержать наилучшие инициативы наилучшей власти, и тот факт, что общественность настолько хороша и непоколебима, что до конца будет бороться за свою свободу и изменение жизни. На самом деле всем понятно, общество, тем более в Армении, довольно многослойно. Существует слой, между прочим довольно значительный, который против любых реформ, для которого важно лишь социальное благосостояние, и совсем неважно в какой атмосфере – коррупционной или нет. По большому счету, все эти слои хотят то же самое – жить хорошо, просто отличаются своими представлениями «хорошей жизни». И, пожалуй, именно это является наиболее важной задачей нашего общество.
Безусловно, в каком-то смысле естественно, что различные группы общества имеют разные представления о жизни. Однако необходимо существование минимального понятия о «пороге», который будет общим для общества. То есть должны быть такие базовые ценности или ценностные базы, которые на какой-то глубине присоединятся к обществу, а процесс естественных разделений произойдет лишь на поверхности. Задачей политических сил и особенно правящей элиты является обеспечение существования этой глубокой базы, чтобы поверхностные разночтения никогда не разделяли общество на враждебные группы, независимо от количественного соотношения этих групп. Между тем, политические силы, особенно правящая элита, отнюдь не формируют эту глубокою базу, а пытаются воспользоваться его отсутствием, рассматривая в качестве врага каждого автора попытки формирования этой базы. Вместо этого, они предлагают общественности такие застарелые и примитивные ценности как «единство», «солидарность», «сплоченность», «национальные особенности» и так далее. Фактически они предлагают совокупность трафаретов, и наилучший результат для них в этом случае – оставаться на «поверхности воды» общественной жизни, подобно пустым пластмассовым бутылкам.
