Долгое время после Евровидения я не мог успокоиться. В изменчивом и стремительно развивающемся мире Армения прижата к стене выбора: быть или не быть в новом мире. В новом мире предварительным условием существования должна быть новая Армения, где стержень отношений – Конституция, закон, право, свобода.
Новая Армения, если желает существовать в новом мире, должна исповедовать тактику решения внутренних вопросов на основе толерантности и сотрудничества, а также концепцию мирной конкуренции во внутренней жизни, а не побои и убийства, как сейчас. Если будет наоборот, то пропасть между нами и миром расширится. Это, безусловно, не означает, что с нами перестанут говорить, предоставлять кредиты и так далее. Все это, конечно, будет, просто нас не будет, мы – Армения – не будем существовать в качестве государства, имеющего вес в мире, которое в состоянии самостоятельно принимать решения в вопросе определения своей роли в жизни человечества.
Мир, конечно, сохранит Армению, но будет держать ее подальше, чтобы мы не вмешивались в международные дела, а получали бы нашу «пенсию» от международных организаций и удовлетворялись бы этим. В Армении, конечно же, будут проектироваться канатные дороги, открываться новые рестораны, сауны, гостиницы и ночные клубы. Армянским олигархам, безусловно, позволят купить последние экземпляры мирового автомобилестроения, армянским чиновникам позволят отдыхать в дорогих иностранных курортах, даже принять участие в официальных визитах, удостоиться приемов, но во всем этом Армения даже не сможет принять самостоятельное решение улыбаться. Другое дело, конечно, что для нынешней элиты Армении не так важна возможность самостоятельного решения. Важнее всего, чтобы чужие решения не потрясли собственную власть и дали возможность принять решения хотя бы в «армянском мире». Именно поэтому, пожалуй, власть Армении ввела идею об «армянском мире», как альтернативе остальному миру, как самозащита от нового мышления, как залог незыблемости собственной позиции.
Не случайно, что премьер-министр Армении может заявить и заявляет, что «мы в основном живем в армянском мире, а не в армянской государственности». То есть, если государственность мешает правлению, незыблемости системы власти, то это можно ниспровергнуть и заменить виртуальными концепциями, у которых нет ни границ, ни законов, ни Конституции, следовательно, нет каких-либо тормозов действий, что автоматически делает «конституционной» нормой «армянского мира» принципы «у сильного всегда бессильный виноват» и «цель всегда оправдывает средства».
В вопросе сбалансирования ситуации, то есть, выхода из «армянского мира» и вступления в состав полноценного мира, может играть определенную роль оппозиция, как неотъемлемая часть элиты страны. Более того, в том случае, когда действия и мышления власти неадекватны мировым тенденциям, оппозиция уже обязана обеспечить адекватность, сохраняя нам надежду в том, что государство станет-таки адекватным.
В этом смысле следует отметить, что оппозиция Армении, отвергая путь восстания и революции, продемонстрировала свою готовность соответствовать международным тенденциям, приверженность им и подобающее мышление, направляя соответствующие сигналы как властям Армении, так и другим элитам мира, которые проявляют интерес к тому или иному вопросу в связи с внутриполитической ситуацией Армении. Продемонстрировала, еще раз зафиксировав, что не только выступает за то, чтобы сесть за шахматный стол, но и играть в шахматы за этим столом, а не бросаться шахматными фигурами, как это делает власть, если даже формально сидит за шахматной доской.
