«Пир во время чумы». Самой меткой характеристикой нынешнего состояния Армении, пожалуй, является это предложение, которое можно часто встретить по разным поводам, но, пожалуй, редко можно констатировать такую «гармоничность» ситуации и предложения.
В случае Армении эта ситуация имеет также и другую особенность – в Армении чума началась с пира, то есть, чума является следствием пира. Это не так уж сложно доказать. Достаточно посмотреть на процесс нашей независимости, начиная с Карабахского движения, и станет ясно, что чума началась тогда, когда начался пир.
Если бы группа людей, класс, слой или просто клика – не решила превратить свою жизнь в пир, чума вряд ли поразила бы нашу государственную и общественную жизнь. Ведь истоки этой жизни были довольно прозрачными, настолько прозрачными, и грязи было так мало, что она иногда выходила на поверхность, не растворяясь с общим фоном. И многим показалось, что этой грязи всегда будет так мало, и она всегда будет отделяться, изолироваться, будет ослабленной, прогнувшейся, всегда будет бояться света, будет стыдиться смотреть людям в глаза.
Но ситуация очень быстро изменилась, быстрее, чем большинство общества попыталось бы понять, что происходит в стране. И вдруг, наступил момент, когда эта редкая, отделяющаяся, боящаяся, всегда покорная и прогнувшаяся, закомплексованная грязь начала уже увеличиваться в количестве, а потом и начала влиять на качество. И наступила ситуация, когда эта грязь уже не боится смотреть людям в глаза, даже требует, чтобы люди опускали глаза, когда смотрят на нее. Эта грязь уже не боится света, уже не только ночью выходит на улицу. Даже входит в дома посредством телевидения, преследует всех на каждом шагу. И если в начале процесса независимости этот мусор, грязь отделялись, отличались, то в настоящее время уже отличаются, отделяются добродетель, порядочность, честность и законопослушность.
Общество упустило момент пира, момент пира мусора, наполнившего общественно-политическую жизнь, упустило также тот момент, когда разные люди и группы оказались не там, где нужно было, и вследствие этой несовместимости, они превратились в мусор, и начали распространять системное зловоние повсюду, где смешались среды и находящиеся в них отдельные люди и группы. Все это вызвало чуму. Различные группы и отдельные люди обогащались, превращали в пир свою жизнь за счет государства и общества, а общество на все это смотрело снисходительно, с позиций военной и поствоенной мифологии, не замечая, что таким образом начинается более серьезная война именно между обществом и этими слоями. В настоящие время мы пожинаем горькие плоды этой войны.
Эта причинно-следственная связь пира и чумы в настоящее время ставит довольно серьезный вопрос перед нашим обществом – можно ли преодолеть чуму, не прекращая пир? Если этот пир был источником, причиной распространения ситуативной чумы в Армении, то, как можно преодолеть последствие без преодоления причины? Ответ на этот вопрос довольно важен, если даже на первый взгляд кажется не столь значительным. Это вопрос, касающийся фундаментальных ценностей, ответ на который должен сформировать соответствующее общественное психоклоническое состояние и настроение относительно того, как относится общество к пиру, как к деградации общественно-политической жизни.
Проблема настолько серьезная, что об этом уже долгие годы говорят власти, как, например, премьер-министр Тигран Саргсян заявлял, что нельзя в стране, имеющей большой процент бедности, организовывать демонстрацию силы и роскоши. Однако здесь, во-первых, акценты разные, здесь речь не идет о демонстрации. То есть, имейте власть и силу, не важно, каким путем, только старайтесь не показывать, и не раздражать массы. И кроме того, власти говорят об этом, но они не в состоянии, у них нет воли к тому, чтобы сделать существенные шаги, свидетельством чего были прошедшие три года.
Следовательно, в этом деле власти не являются партнером общества, потому что если существующая в стране чума является следствием пира, то существующие в стране власти являются результатом этого пира для данных лиц и групп. Если для общества не сформирован основательный подход в отношении пира, приводящего к чуме, краеугольная позиция, то это может содержать в себе опасности даже в случае смены власти, поскольку тогда, автоматически, хотим мы этого, или нет, возникнет вопрос распоряжения этим пиром. А это может привести к круговому повороту, во избежание которого необходимо, чтобы общество, которому не удалось сформировать свое отношение тогда, когда все только начиналось, хотя бы сформировало сейчас, когда очень многое можно будет начать сначала.
