Решение о выплате компенсации гражданину Армении Юрию Варданяну в размере 1 млн 600 тысяч евро, принятое на днях ЕСПЧ, удостоилось в Армении большого внимания общественности. Однако это внимание не настолько велико, чтобы оставить в тени еще одну шумную тему — Стамбульскую конвенцию, против которой началась пропагандистская борьба, исходящая из прежней правящей системы. Ее цель очевидна: с одной стороны, продвигать мысль о том, что бархатная революция в Армении была неким заговором, целью которого является уничтожение армянской государственности и национальной идентичности, с другой стороны — создать ситуацию, когда власти могут иметь проблему вокруг этой конвенции с Советом Европы, об отличных отношениях с которым на днях заявил председатель этой структуры Дональд Туск. При этом примечательно, что конвенцию подписала сформированная Республиканской партией Армении власть, и в момент этой подписи не было никакого национального шума и писка, которые бы угрожали тем опасностям Конвенции, о которых сегодня трубит значительная часть прежней системы под девизом национальных ценностей.
На этом фоне решение ЕСПЧ действительно примечательно. 1 млн 600 тысяч евро компенсации человеку, права которого были нарушены с 2007 года, и что было сделано за «право» на безмерное обогащение нескольких человек. Эти люди разбогатели, стали миллионерами, мультимиллионерами, возможно, миллиардерами, а сейчас налогоплательщики республики Армения должны заплатить за их обогащение — 1 млн 600 тысяч. Хотя, государство, конечно, за четверть века обогащения заплатило в тысячекратном размере более дорогую цену, не измеряемую никакими деньгами.
На «защиту» национальных ценностей вышла система, ценностью которой были деньги, и из-за которых из домов были выброшены самые дорогие наши ценности — люди. При этом лишь кажется, что пострадали отдельные люди, а вот государство, экономика выиграла, начала расти, к тому же, в беспрецедентных двузначных объемах. Какова была его реальная стоимость, и насколько на самом деле было значение всего этого для общества, показал выбор президента 2008 года, когда 10 лет назад покинувший власть под всеобщим одобрением общества Левон Тер-Петросян в эпоху «двузначного роста» сумел бросить серьезнейшую перчатку властям, обеспечивающим этот рост. Потому что с каждым вышвырнутым гражданином мысленно из своих домов были вышвырнуты десятки тысяч других граждан, уверенных, что в любой момент то же самое может произойти и с ними.
То, что государство должно быть построено, бесспорно, но бесспорно, что оно должно строиться не на попрании права и достоинства отдельного гражданина, а именно на основании его формирования. И построение такого государства возможно. И именно это государство может также естественным образом сохранять национальные ценности и осуществлять системную и мировоззренческую модернизацию не за счет этого национального. В противном случае «национальная ценность» становится оружием против государства и гражданина, которые применяют тоталитарные системы под прикрытием своей античеловеческой, противозаконной и антинациональной деятельности.
С этой точки зрения, решение ЕСПЧ по делу «государственных нужд» и шум-крик в вопросе Стамбульской конвенции создают весьма примечательный контраст или, возможно, взаимодополняют друг друга, ярко подчеркивая, как провозгласившая деньги ценностью и смыслом бывшая правящая система в очередной раз превращает национальную ценность всего лишь в защитную «броню» этих приоритетных для себя материальных ценностей, на практике изнашивая национальное и ограждая ее от какого-либо общения с современными.
Потому что здесь есть еще одна глубинная проблема: национальная ценность в общении с современными становится более жизнеспособной, и реально знающие, умелые, глубокомысленные общественные и политические элиты используют это общение для обогащения и большей жизнеспособности национального. А для тех «элит», которые рассматривали национальное как лишь «камуфляж» для сохранения личных и групповых материальных ценностей, жизнеспособность национальных ценностей крайне опасна, так как тем самым обогащается общественное сознание, и на практике становится невозможной методология манипулирования «национальным». Потому что общества понимают, что самая серьезная опасность, угрожающая национальной системе ценностей и идентичности, на самом деле — незаконность, обмен государства на деньги и отождествление себя с государством и нацией.