Карабахский конфликт – самый важный из вызовов, стоящих перед жителями Армении и армянским народом в целом. Исходя из логики сказанного, мирное урегулирование конфликта и возможность альтернативы войне, по сути, должны были рассматриваться в качестве первостепеннейших предметов политического и общественного дискурса.
Но, к сожалению, общественного дискурса не существует, его нет и никогда не было. На первый взгляд эта мысль как минимум странна и, почему бы и нет – также и забавна. Если Карабахский конфликт – самый важный вызов, то как возможно отсутствие существования дискурса в этой связи, ведь политические силы, общественность и гражданское общество в случае любого удобного повода должны были инициировать обсуждения на эту тему.
Многие из политологов и экспертов могут утверждать, что отсутствие дискурса обусловлено эмоциональным подходом общества в этом вопросе. В вышеупомянутом обосновании, конечно, есть некоторые элементы действительности, но нужно констатировать, что они – ничтожны. Эмоциональный подход общества не может быть решающей причиной, поскольку практика мировой истории констатирует, что даже самые взрывоопасные конфликты могут стать предметом естественного обсуждения. И армянский народ с этой точки зрения не исключение, поскольку и мы живем на этой планете, и способны обсуждать какие-то вопросы.
Хорошо, если решительной и окончательной причиной является не эмоциональная реакция общества, то в чем же заключается непосредственная проблема, тормозящая разумное слово и обсуждение? Конечно, причины многочисленны – от исторических до культурных, от политических до цивилизационных. Фактически, мы имеем дело с комплексным воздействием причин. Но мы должны также и констатировать, что все эти проблемы в логике все того же комплексного воздействия могут быть решены и задвинуты на второй план. Исторические и культурные, политические и цивилизационные причины приобретают важность и яркую окраску в особенности тогда, когда они вовлекаются в манипулятивную цепь популизма и демагогии. То есть, первые являются производными второго, и исторический компонент проблемы рассматривается как конфликтный, когда становится мишенью манипуляций.
Фактически, можем констатировать, что за последние 25 лет разумный дискурс на тему Карабахского конфликта был задвинут на задний план, и на смену ему явились националистская демагогия и манипулятивная шумиха.
Главными ответственными за эту порочную ситуацию являются власти – во главе с Робертом Кочаряном и Сержем Саргсяном. Второй и третий президенты пришли к власти посредством Карабахского конфликта и это естественно, что и продолжение системы обеспечивали за именно спекуляции все тем же конфликтом. То есть, эти двое – логические «продукты» войны, и свое политическое существование всегда оправдывали войной или ее угрозой. Иной миссии или иного смысла существования эти два режима никогда не имели.
Естественно, что эта ситуация не могла остаться без последствий, поскольку режим, существующий на идеологических основах войны должен был еще больше погрязнуть в этом идеологическом тупике. В результате первичными мишенями политического дискурса становились пропаганда войны, националистская демагогия, «ни пяди земли» и военно-патриотические иллюзии.
Проблема в том, что не было иного выхода: Кочарян и Саргсян не имели иного варианта, чтобы оставаться у власти и по логике должны были кормить народ этими политическими мифами. Просто не было иного пути для того, чтобы нейтрализовать оппозиционеров и на корню задушить очаги революции. Только так можно было оправдать коррупцию и грабеж, насилие и репрессии. Якобы, грабят, но в вопросе Карабаха решительны и беспощадны. Кстати, и Серж Саргсян свою авантюру с третьим сроком пытался оправдать существованием Карабахского конфликта – якобы именно он является единственным и исключительным гарантом безопасности.
После революции казалось, что этот порочный образ политических и общественных взаимоотношений будет нейтрализован и демонтирован. Но уже поздно. Действительно поздно, поскольку в результате 20-летней последовательной пропаганды зафиксирован разрыв, реальность и идеологические представления, казалось бы, не имеют связи друг с другом, не соответствуют друг другу и противоречат друг другу. То есть, возникла такая ситуация, когда реальность и человеческое восприятие вступили в борьбу друг с другом, мы имеем дело с непримиримыми и чуждыми друг другу полюсами.
Разрыв этот – действительно крайне серьезный вызов. Первейшей задачей правительства, а также и оппозиционных деятелей является хотя бы в идеологической плоскости примирить действительность и ложные представления о ней. Людские массы живут в реальностях Арташеса Первого или Тиграна Второго, и не могут понять непосредственную суть возникшей ситуации.
Но у меня в этом вопросе пессимистические настроения, и я склонен думать, что для урегулирования проблемы должно смениться как минимум 2-3 правительства, то есть, должно пройти хотя бы 20-25 лет.
Проблема в том, что теперь существующие под идеологическим воздействием Карабахского конфликта власти заняли позиции в оппозиционной плоскости и пытаются обосновать свое оппозиционное существование опять же войной и кажущейся опасностью, угрожающей Карабаху. То есть, они оппозиционны, поскольку Карабаху угрожает опасность, они оппозиционные, поскольку правительство является «сдающим земли». Как мы видим, «кочаряновская гвардия» вновь и вновь превращает конфликт в предмет манипуляций и националистской демагогии – еще больше отдаляя общество от разумного дискурса.
Фактически, искусственным образом, началось противостояние между «сдающими земли» и «не сдающими», где на первый план выдвинуты популизм и полуграмотность, манипуляции и искажение фактов.
Еще раз повторим: пришедший в своей время к власти и поддерживающий свое существование за счет спекуляций Карабахским вопросом режим и сейчас посредством спекуляций тем же Карабахом обосновывает необходимость своей оппозиционности.
Это замкнутый круг, последствием чего неизбежно будут закупорка и деградация политической и философской мысли.
Во главе с правящей силой постепенно и осторожными шагами общество и политическая среда должны вернуться к разумному дискурсу и в плоскость логичного слова. Жители Армении и армянский народ без спекуляций и искажений должны суметь понять реальную суть Карабахского конфликта, поскольку для них это является жизненно важным вопросом.
Мы не имеем права играть с судьбой народа.
