«Багдадское убийство» в начале года, превратившее праздничное настроение в тревожные ожидания, показало одну из глубинных проблем армянского общества, которая, на первый взгляд, довольно плохо просматривается во времени и пространстве, однако на практике лежит в основе, мягко говоря, перипетий и неэффективности хода почти трех десятилетий армянской государственности. Горячие развития в ирано-американском направлении, как и у любого здравомыслящего общества, так и у Армении, вызвали понятное беспокойство, обеспокоенность, оценку рисков и угроз. Однако, как и почти всегда, эта реальность быстро переступила грань паники и апокалиптических ожиданий, хотя и во многих случаях в академической и риторической «упаковке» этих явлений.
На практике, среди комментариев, преподнесенных среднестатистическому гражданину Армении, преобладали те, которые в глубинном плане имели один сигнал: мы находимся перед катастрофой и должны подождать, что будет с нами, и главное — не вмешиваться. Именно этот комплекс собственной неполноценности был основным «ориентиром»-«направляющим» обстоятельством, мыслью, философией армянской государственности, особенно в течение четверти века после победоносной войны. На первый взгляд, эта неполитическая составляющая на самом деле диктовала политику, и это было в основе процесса формирования той системы, которая отличалась фальсификацией выборов, растратой общественных ресурсов, клановством, придворностью — вместо республиканства, и всеми остальными пороками, неизбежным средством преодоления которых стала лишь революция.
В конце концов, это комплекс неполноценности, который сформировал «оборонительную», не инициативную психологию как на общественном, так и на уровне «элит», существенно снизив планку ответственности в рамках общественной и государственной политики. В глубинном плане именно эти низкие планки развязывают элитам руки на общественные и государственные проблемы, делают их более непринужденными в вопросе произвола к общественному и государственному ресурсу. В основе всего этого лежит проблема мировоззрения, мировосприятия, миропознания и осознания в этом собственной роли и миссии. В конечном счете, как бы ни оценивалась предыдущая правящая система, очевидно, что в плане системы ценностей эта система построена на основе общественной психологии. В этом и причина того, что ныне после кажущегося решения о смене власти, когда казалось, что это само собой привело бы к решению проблем, более необходимым стала революция вопросов системы ценностей, мировоззрения и миропознания.
Стартовые драматические события в 2020 году в очередной раз вынудили общественность Армении встать перед задачей, которая, однако, имеет необходимость в формулировке и рассмотрении при общественно-политическом дискурсе. Запуганное общество с панической закомплексованностью в отношении мировых развитий и чувством недооценки, не может достичь эффективной организации внутренней жизни и в соответствии с этим с режимом модернизации базы, касающейся своей международной роли.
