Итак, власти Армении, размахивая «героическим» знаменем выступления Сержа Саргсяна, пытаются выставить себя победителями на фоне утвержденного в Астане сохранения статуса-кво и несостоявшегося прорыва в вопросе урегулирования карабахского конфликта на Саммита ОБСЕ. Тем временем, оппозиция пытается объяснить, какие именно серьезные угрозы в вопросе Карабаха зародились в Астане, и насколько усилилось внешнее давление на власти Армении, которое, правда, не материализовалось в Астане, однако обязательно обретут “плоть и кровь” в самом ближайшем будущем. Между тем, в Армении обретают фактическую “плоть и кровь” новые подорожания продуктов первой необходимости. Происходит девальвация валюты, являющейся единственным доходом для основного населения, новые виды налогообложения: вводится обязательное автострахование, женщины лишаются пособия по беременности и родам (и организуют митинг в защиту своих прав), в зеленых зонах города продолжается вырубка деревьев (в целях постройки “элитарных” доходных домов), продолжаются преследования молодежи со стороны полиции (под предлогом борьбы с эмо). Кроме того, приближается очередной новогодний праздник, который политические заключенные, скорее всего, встретят не в кругу семьи, а именно в тюрьме (только потому, что осмелились выразить инакомыслие и защитить свои права, чем и нарушили покой властной “семейки”). Словом, с одной стороны, в Армении идут крайне активные процессы, остается активным гражданское движение, и происходят определенные события, но, с другой стороны, ситуация, кажется, абсолютно не меняется. И в этом смысле, внутренняя ситуация в стране и внешняя ситуация вокруг Армении имеют поразительную аналогию. На внешнем поле происходят довольно динамичные политические процессы, озвучиваются декларации, происходят разоблачения, разглашаются тайны, звучат угрозы, шантаж и так далее, и тому подобное.., но ситуация продолжает оставаться прежней. Как же так получается? Почему такая довольно существенная (внутренняя и внешняя) активность не приводит ни к какому результату, никаким образом не меняет самой ситуации? Неужели все дело во времени, или все же в непродуктивности этой активности и движений, или в том, что цели диаметрально противоположны и соответственно все сдвиги-телодвижения происходят лишь для того (или стимулируются и поощряются лишь с тем), чтобы всеобщее оцепенение не привело бы к еще большому углублению стабильного болота, что, в свою очередь, может окончательно загнать субъектов в угол и неминуемо раздуть уже инстинктивное пламя глобального мятежа. А если этот огонь разгорается инстинктивно, то он приводит либо к гражданской, либо к межгосударственной войне. Так неужели во избежание именно этой угрозы и стимулируется, поощряется, а местами и вовсе имитируется, вся внутренняя и внешняя активность? С тем, чтобы, не приведи Господь, не пробудились бы инстинкты, чтобы все оставалось в пределах контролируемого сознания и управляемого поведения? Возможно, мы имеем дело с теорией ожиданий, которая в настоящее время довольно широко применяется в системе власти Армении. Человек должен надеяться на то, что выбранный им тип поведения действительно приведет к удовлетворению или приобретению желаемого. Стало быть, в зависимости от сформированных для общества властями ожиданий, последняя получает определенную форму поведения и соответственно управляет обществом и контролирует ситуацию. Примерно такой философией сегодня руководствуются в системе власти Армении, более того, она является основной движущей силой самой системы, так сказать, её идейным генератором. И с этой точки зрения, возможно, и вовсе неудивительно, что и в дальнейшем будет вестись политика, порождающая ожидания предстоящих изменений, посредством как открытой пропаганды, так и косвенных технологических, политико-технологических методов и инструментов. Например, когда общественность наблюдает некое оживление и более-менее активные процессы, периодически возбуждаемые по разной тематике общественной и политической жизни страны, то она как бы вступает в режим ожидания предстоящих перемен, удобно расположившись “на диване”, дабы не пропустить самых интересных ожидаемых событий. Тем самым, формируя активные ожидания у общества, как бы формируется его пассивное поведение. Не исключается, что сегодня мы имеем дело с действительностью, которая во многом продиктована именно этой логикой. При этом, вовсе необязательно иметь в виду, что мы имеем дело с этим явлением в глобальном смысле. Речь скорее идет о шагах, направленных на формирование практической, видимой гражданской активности, в рамках активных ожиданий общественности, которые могут подействовать на эффективность естественных процессов действительной гражданской активности. Отсюда возникает актуальный вопрос: стоит ли предпринимать активные действия, с целью фильтрации и рассеивания иллюзорных ожиданий, для возникновения реальной предпосылки для естественной активности широких слоев населения? Вероятно, не стоит утверждать это столь однозначно, поскольку локальные и фрагментарные проявления гражданской активности, сегодня являются хотя бы тем якорем, который удерживает еще надежду в сердцах людей на будущее Армении — определенную надежду на изменение тяжелой ситуации в целом, и в частности: в качестве страны и в жизни. Пожалуй, задача состоит лишь в том, чтобы все эти проявления гражданской активности по возможности избегали романтики, дабы широкие слои общественности перестали ограничиваться предоставленной ролью “дорогих телезрителей”, наблюдающих “интересную телепередачу”. Возможно, необходимо каким-то образом найти некий инструмент, обрести средство для того, чтобы донести до широких слоев нашей общественности мысль, что мы часто оказываемся в роли управляемых наблюдателей в ожидании иррациональных изменений, несмотря на то, что в связи с этими постановками инициируются и развиваются внутренние и внешние активные процессы. Дело в том, что в противном случае даже существующая естественная активность и гражданские инициативы, которые по-настоящему являются весьма ценными как с гражданской, так и с политической точки зрения, могут быть использованы против самого общества, преобразовавшись в режим ожидания, и соответственно, восстановив всеобщую пассивность. Возможно, звучит это парадоксально, но, к сожалению, эта проблема существует самым очевидным образом.
Арам Аматуни
