В Интернете появилась информация о том, что армянские водители нашли способ «борьбы» против установленных на улицах камер наблюдения за нарушением правил дорожного движения. Нет, речь не идет о ломке камер или обрезании проводов. Для армян это было бы слишком простым решением.
Находчивый армянин сумел сделать почти инновационное изобретение – лак для волос. Речь не идет именно об изобретении лака для волос. Просто лаком опрыскивают госномера машин и камера не может зафиксировать их, тогда уж нарушай, сколько влезет. Как говорится, против лома…
Сейчас остается, чтобы полиция запретила ввоз лака для волос, или же лак продавали только в аптеках, и то по специальному рецепту врача, а номера автомобилей постоянно тестировали, как водят полицейских на экспертизу наркотиков по приказу Вовы Гаспаряна.
На самом деле эта комедийная ситуация говорит о достаточно хроническом общественном заболевании, которым заражена общественная психология. Казалось, надо бы приветствовать установление камер наблюдения на улицах, особенно в последний период, когда намного увеличились случаи аварий и наездов со смертельным исходом, когда водители убегают с места преступления, и вообще, движение транспорта в Армении напоминает «Адских водителей».
Однако общество ищет другой выход: отстраниться от законности и правопорядка, избежать ответственности, противясь любому шагу, направленному на прояснение правил игры и формирование среды законности.
Конечно, в этом деле уличные камеры наблюдения можно считать мелким и даже относительным шагом, однако это хотя бы шаг, полушаг, и общество, вместо того, чтобы сделать навстречу хотя бы те же полшага, убегает от этого. Эта болезнь сидит довольно глубоко, и для ее преодоления требуется много усилий. Однако столь же понятно, в чем состоит корень зла, и каков рецепт его преодоления.
Дело в том, что в Армении общество не может поверить в идею благосостояния всех, в действительности каждый член общества рассматривает действия в виде значительных или незначительных шагов, направленных на это всеобщее благосостояние, как шаги, направленные лично против него, и всеми своими умственными способностями противится этому. А причина в том, что в нашей стране действия, направленные на всеобщее благосостояние и защиту, носят фрагментарный характер, не превращаются в системный процесс.
Следствием становится то, что люди не могут поверить в отдельные шаги и полушаги, не перестают рассматривать их, как угрозы, направленные против них лично, не перестают видеть в этом обслуживание интересов отдельных избранных.
Изменения, политика, направленные на обеспечение всеобщего равноправия, благосостояния и защищенности, из фрагментарного должны вылиться в системный поток, который быстро пройдет по всем сферам, уничтожая очаги гражданского недоверия.
Иначе, это сформированное десятилетиями недоверие, недоверие ко всяким действиям властей всегда будет сильнее фрагментов.
Так что, «элита» должна осознать, что комфортная политика фрагментарных преобразований бессильна перед «патриархальным» недоверием, и новое мышление требует «жертв», в первую очередь, от «элиты», «жертв» в виде тотальных усилий, которые во многих сферах потребуют попрания собственных интересов, однако, взамен этого послужат интересам государства, оздоровив общественное правосознание.
