Проблему хлеба насущного нынешняя власть, кажется, решить не в состоянии. Хлеб и другие виды продуктов и товаров дорожают в прямом смысле и образно говоря, и процесс этот еще будет продолжаться. Этого не скрывает даже власть.
Проблему эту, тем не менее, решить можно, если сможет несколько притеснить «своих» олигархов и олигархоподобных должностных лиц. Однако это, пожалуй, невыполнимо и свойственно всем тем системам государственного управления, которые формируются и действуют не на основе государственного закона, но на договоренностях.
Проблема в том, что в рамках этих договоренностей понятия «притеснить» не существует. То есть, пожалуй, именно для исключения этого понятия и обходится закон, и система опирается на договоренности. И участникам системы становится худо именно от понятия «притеснить».
Для решения проблемы хлеба насущного власть вынуждена будет притеснить «своих» не только налогами и таможенными пошлинами, которые решают лишь фискальные проблемы, обеспечивая благосостояние бюджетной прослойки общества (тогда как большая часть населения Армении бюджету только отдает, но ничего оттуда не получает).
Сказанное означает, что власть должна заставить «своих» олигархов и олигархоподобных должностных лиц уважать каноны трудового законодательства, заставить их нормально оплачивать труд своих работников, а также обеспечить равные конкурентные условия, чтобы «свои» не захватили все сферы экономики, оставив остальным лишь объедки.
В свете этих реалий, кажется, в ближайшее время решение проблемы хлеба насущного для власти станет не по силам. Будучи лишенной общественного доверия и в результате может потерять доверие также «своих».
Та же проблема возникает также в случае зрелищ, для потчевания народонаселения которыми нужно притеснить своих, причем основательно притеснить, т.к. в этом случае, в отличие от власти, интеллекта и обобщенных знаний общества достаточно для того, чтобы отличить имитацию от реальных процессов, и эти знания позволяют хорошо представить структуру коррупции в государственной системе управления в республике и понять, что если в подразделениях существует коррупция, то это не причина, а всего лишь следствие, отражение тех реалий, которые есть в более высоких инстанциях.
Однако дилемма хлеба и зрелищ своей почти что неразрешимостью для власти является мелочью по сравнению с той проблемой, которую ставит перед властью некая пусть малая по оценкам некоторых, но активная прослойка нашего общества, состоящая в основном из молодежи. Ереванцы, несколько дней участвующие в акции «Не будем платить 150 драмов», пикетирующая у столичной мэрии молодежь, борющиеся у Крытого рынка и на Комитаса, 5, сограждане и активисты доказали: не хлеба и зрелищ они хотят, но Права и Свободы.
Для этой прослойки авторитетом является право, а гордостью – свобода, что уже делает невозможным подкармливать их основным, но день ото дня обесценивающимся «меню» нашей национальной пропагандистской кухни – героями и героическими битвами, тысячелетней культурой и единением, т.к., в отличие от властей, интеллектуального и информационного ресурса этой прослойки хватает, чтобы понять реальную ценность всего этого и различать реальные и виртуальные опасности, грозящие государству Армения и ее обществу.
Для любой власти, сформированной репрессивными механизмами, существование такой прослойки само по себе уже является проблемой, т.к. представляет альтернативу принципу «хлеба и зрелищ», постоянно напоминая, что существует право и существует свобода. И если часть общества из-за голода пока не замечает этого, все равно, несколько утолив голод, общество обязательно обратит на это внимание.
То есть, для укрощения волны борьбы за право и свободу власть, пожалуй, не должна «душить» общество «хлебом и зрелищами», чтобы сохранить на них спрос. Однако в этом случае уже общество борется именно за хлеб или зрелища, а опыт истории показывает, что общество, борющееся за хлеб и зрелища, намного опаснее, чем гражданин, борющийся за права и свободы, т.к. если во втором случае граждан ведет мысль, то в первом диктует инстинкт.
Чтобы понять это, властям хватит и нынешнего их интеллекта.
