Кем является патриарх грузинских армян?

Вчера стало известно, что по просьбе Грузинской православной церкви пастырский и межцерковный визит Католикоса Всех Армян, который должен был состояться в конце октября, отложен. Он состоится в ноябре.
Конечно, нельзя исключить, что он и в ноябре не состоится, потому как Грузинская церковь снова «попросит» отложить визит, и Армянская Апостольская согласится удовлетворить эту просьбу. При этом возникает вопрос: почему Гарегин Второй по «просьбе» Грузинской церкви откладывает свой пастырский визит в свою епархию в Грузии и встречи с представителями армянской паствы. Неужели Грузинская церковь решает, когда духовный лидер армянства должен встречаться с грузинскими армянами, посещать церкви армянской епархии Грузии? Хотя с другой стороны, не новость, что Армянская Апостольская церковь в своих внешних сношениях, как и внутри страны, абсолютно лишена самостоятельной позиции и чувства достоинства и выделяется только конформизмом.
Наверное, иначе и быть не может, ибо во внутригосударственной жизни, будучи, в сущности, придатком властей, церковь постепенно превратилась всего лишь в звено системы государственного управления, скажем, в министерство, «министерство духовных дел». А может, даже статус министерства будет преувеличением для характеристики роли Армянской Апостольской церкви, и больше бы подошли функции управления какого-либо министерства. Например, управления по духовным делам Министерства диаспоры. И вполне логично, что какое-либо управление в государственной системе своей позицией не может отличаться от позиции власти.
Следовательно, каково отношение властей Армении к внешней политике, такого и у Армянской Апостольской церкви, т.е. полное приспособленчество во всех вопросах. Для того, чтобы иметь другую картину, власть должна быть сильной внутри страны, чтобы быть сильной во внешней политике, как и церковь, которая также должна быть сильна внутри страны, внутри паствы, чтобы быть сильной во внешних сношениях. А для этого необходимо, чтобы церковь откликалась на проблемы общества, пыталась стать его партнером, а не покорным придатком властей. И в отличие от Армянской Апостольской церкви, Грузинская церковь сильна как раз внутри своей паствы, ибо в судьбоносных вопросах ее ориентиром является интерес общества, а не власти. Видимо, именно по этой причине и Грузинская Православная церковь осмеливается самовольно решать, когда Католикос Всех Армян посетит свою паству в Грузии, тем самым демонстративно показывая, что Грузинская Православная церковь, фактически, имеет на жизнь армянской паствы большее влияние, нежели Армянская Апостольская.