Современное государство – это «общественный договор», символом которого является Конституция. Следовательно, государство существует, если есть «гражданское единение». Формально, с одной стороны, проявлением этого единения является Конституция, с другой стороны – равноправие перед законом, а также равное право на политическое участие в выборах различной степени.
Нельзя сказать, что действующие власти стремятся к политическому единству. Конституция нарушается, свободы ограничиваются, политические противники подвергаются гонениям, выборы фальсифицируются. Нельзя сказать, что они не понимают опасность такой политической позиции. Пытаясь скрыть реальность, они предлагают массам аполитичные формы единения: «одна нация – одна культура», «Одна нация – одна церковь», Евровидение, шахматные турниры и так далее.
Особенно последовательно разыгрывается национальная карта, в качестве средства для блокировки гражданского сознания. Националистом может быть американский армянин, или французский армянин, в откровенности чувств которых я не сомневаюсь. Они, армяне Диаспоры, что-то делают, как правило, занимаются благотворительностью, а потом благодарят «власти родины». Политические требования они предъявляют американским, или французским властям, поскольку являются гражданами этих стран.
Власти открыто предлагают эту модель также гражданам Армении. Армянские предприниматели занимаются благотворительностью в пользу действующих властей, а затем выражают благодарность «родным властям». Политические требования они должны предъявить властям США, или Франции. В отношении властей Армении они не должны быть требовательными. Слабость политической культуры создала значительную армию политических недоумков, которая готова плясать под эту дудку. Невольно вспоминаешь поговорку Остапа Бендера: «Мужчина должен быть длинноногим, и политически грамотным». Первое условие не всегда можно обеспечить, но ко второму нужно стремиться.
Политолог Манвел Саргсян на одном из своих семинаров рассказывал, как трудно научить наших соотечественников быть требовательными в отношении кандидатов на политическую власть. Я приведу более грубый пример. В одном из выпусков программы «Каргин ахордум», в которой был такой эпизод, что колдунья была готова исполнить три желания доброго пастуха, которые были одинаковыми: увидеть вблизи Вардана Мамиконяна. Что хотели показать в этом эпизоде? Неспособность понять собственные интересы, и замена собственных желаний националистским бредом. Для разграбления народа национализм является удобной идеологией, это ключевая идея произведения Егише Чаренца «Страна Наири».
В этом свете, я думаю, оппозиции необходима новая идея «политического единства», которая должна быть основана на новой политической идентичности, новой демократической идентичности. Демократия – это гражданское равенство граждан. То есть, в демократической стране идея политического единства основывается на равенстве граждан. И, наоборот, антидемократическая политика является идеей неравенства. По одному поводу Г. Царукян выразил мнение, что заниматься политикой имеют право только богатые люди.
Излишне говорить, что это линия, принятая властями: основную часть населения лишить права политического участия, фактически, превратить граждан в рабов. Государство – это объединение равных, и граждане его защищают, потому что равны, в противном случае, они начинают смотреть на властей, как на захватчиков, а на себя, как на завоеванный народ. Самым простым и очевидным вариантом проявления равенства являются выборы. Выборы должны убедить нас, что мы политически равны. Естественно, демократические силы основную часть своих усилий концентрируют вокруг выборов, борются против фальсификаций, предвыборных взяток, и террора.
Считаю, до последнего времени эта политика была правильной. Однако обстоятельства изменились. Думаю, что самой главной несправедливостью и основной формой неравенства является экономическая форма. Политика «ушла» из выборов в экономическую сферу. Республиканская партия может даже уступить 90 процентов министерских портфелей партии «Оринац еркир», от этого почти ничего не изменится, политика не делается в правительстве, а в олигополиях. Конечно, еще важен контроль над парламентом, который может принять демократичные законы, контроль в отношении силовиков.
Но не трудно представить, когда даже парламент будет иметь второстепенное значение, «Неписанные» законы будут иметь такую силу, что любые писаные законы останутся на бумаге. Логика развития событий подсказывает именно это, позиции олигархов не только не ослабли, но и за последние два года даже укрепились. Кажется, эта система идет к абсурду, к полноценному проявлению своей сущности. «Тоталитарная идентичность» властей имеет экономическое лицо, оппозиция также нуждается в демократической идентичности, где важной должна быть идея экономического равенства.
