Тот факт, что у общества в Армении нет осознания личной ответственности в отношении судьбы государства, хотя бы на необходимом минимальном уровне, который позволил бы в процессе управления государством обеспечить гражданское участие и минимальный контроль, наверно неоспорим.
Более того, у значительной части общества не только нет этого чувства или сознания, но и, наоборот, подчеркнуто проявляется чувство безразличия и безответственности. Ясно также, откуда идет все это. Гражданин, член общества, на протяжении десятилетий жил и видел, что государственный интерес не имеет никакого отношения к его личным интересам. То есть, это советский синдром, который возможно, имеет более глубокие корни, когда армянин, проживая в условиях чужого господства, или даже господства армянского правящего класса, в государственной жизни не видел наличия своего собственного интереса. В советские годы, когда в условиях фактического становления было сформировано, так сказать, армянское мышление , и укреплено в виде общественного мышления, это чувство зачерствело и кристаллизовалось. Человек воспринимает государство не в качестве инструмента в своих руках, а видит в нем кормильца и карателя, который занимается своими делами, и наказывает граждан за вмешательство, а в случае невмешательства, просто поощряет за хорошее поведение.
Следовательно, в Армении должно быть преодолено это чувство в отношении государства, чтобы общественная активность достигла нового уровня сознания, что сделает эту реальность необратимой. К сожалению, в течение 23 лет независимости Армении, была проведена очень маленькая работа для прививания обществу чувства собственности в отношении государства. Более того, в течение этих лет еще более усугубилось советское мышление относительно того, что государство не имеет никакого отношения к интересам людей, и вмешиваться в дела государства опасно. А это означает, что этот стереотипный тормоз нужно устранить. Государство – это инструмент в руках граждан для решения собственных проблем, от самых глобальных до самых бытовых. Если государство не является таким инструментом, то оно станет угрозой безопасности общества, граждан. То есть, в обоих случаях, очевидно, что качество государства, в любом случае, связано с личной жизнью граждан. В одном случае оно решает личные вопросы, в условиях легитимных правил общего сосуществования, а в другом случае, оно просто угрожает гражданам, сегодня одному, завтра – десятерым, послезавтра – сотням, а на следующий день – всем.
Это, наверно, аксиоматичная истина, сознания которого нужно достичь в широких общественных кругах. Ясно, что власти в этом вопросе не заинтересованы. Более того, делают все возможное, чтобы оградить общество от такого сознательного подъема. Возможности оппозиции гораздо более ограниченны, особенно, когда речь идет о тоталитарных системах, где основные пропагандистские ресурсы сосредоточены в руках власти, и служат для притупления общества, для углубления стереотипов. Но этот вариант, кажется, не имеет альтернативы, и, так сказать, для продвинутых общественных слоев – политических оппозиций, гражданских инициатив, журналистского сообщества важнейшей задачей остается осуществление активных информационно-пропагандистских функций в деле реформирования общественного самосознания. Это является одним из важнейших направлений в создании политического правового государства и реформировании Армении, значение которого, конечно, не нужно переоценивать, однако в любом случае не нужно также недооценивать и не обращать внимания.
В Армении слой общественного безразличия довольно широкий и глубокий, и наличие этого слоя в основном обусловлено именно устаревшими восприятиями государственной жизни. В случае изменения представлений, существенно и очень быстро может измениться картина. Но также понятно, что весь вопрос именно в сложности изменения представлений, и это требует много времени. Но другой альтернативы нет. То есть, параллельно с активной политической и гражданской борьбой, нужно работать также в вышеуказанном направлении, изменить устаревшие и закаменелые восприятия государства, государственных и общественных функций , простым и ясным образом довести до граждан, что государство не упало к нам с неба, оно является моделью общественного согласия, и создавалось в качестве универсального инструмента для решения проблем, для служения каждому члену общества. Следовательно, если какой-либо член общества не может решить свои проблемы, значит, этот инструмент плохо работает.
Следовательно, задачей каждого члена общества является участие в процессе ремонтирования этого инструмента, пусть в качестве наблюдателя, чтобы увидеть, правильно ли продвигается процесс ремонтирования, потому что, если другие будут заниматься ремонтом, может вдруг выясниться, что ремонтирование было осуществлено неправильно. Между тем, влияние этой ошибки вновь почувствуют на себе граждане. Следовательно, в процессе ремонтирования, гражданский, так сказать, контроль, то есть, по крайней мере, близкое наблюдение за этим процессом обязательно. Неправильно думать, что в стране могут произойти глобальные процессы, которые не имеют к нам никакого отношения. Любой процесс имеет к нам отношение, следовательно, вместо избегания этих процессов, необходимо держать их в центре внимания, чтобы в случае необходимости направить их , чтобы это отношение имело наиболее положительное влияние.
