Сколько бы общество Армении не было безразличным в отношении нынешних политических процессов, сколько бы оппозиционеры не пытались аргументировано представить серьезные опасности, исходящие из этих процессов, все равно, общество, тем не менее, желает понять эти процессы.
Более того, возможно, то безразличие, которое существует в обществе в отношении внешней сферы, является следствием непонимания и невосприятия этих процессов. То есть, люди, наконец, хотят понять, что в действительности происходит в вопросе урегулирования Карабахского конфликта. Об этой проблеме, кажется, уже достаточно говорили и писали, и, кажется, что никаких непонятных и открытых вопросов не осталось, однако, отношение общества свидетельствует о том, что не все пояснения воспринимаются, или принимаются, потому что вряд ли правильно обвинять общество в безразличии. Когда обществу объективно, тщательно и доступно объясняют какое-либо явление, общество всегда реагирует адекватно. Хотя, пожалуй, весь вопрос в том, что может показаться, что более простое объяснение и представление открытым и доступным текстом опасности, связанной с карабахским конфликтом, просто невозможно, и если после всего этого у общества еще остаются вопросы, значит, проблема уже в обществе, в его мировоззрении, мышлении, ценностях, приоритетах. Трудно однозначно отрицать эту оценку.
В общественном восприятии, приоритетах Армении существуют серьезные проблемы, поскольку в течение 23 лет независимости Армении ни одна элита не пыталась вести последовательную и систематизированную работу для формирования мышления, соответствующего новому государственному статусу жителя Армении. То есть, мы стоим перед фактом того, что есть государство, однако для жителей этого государства нет той шкалы ценностей, которая обеспечивает связь между государством и его жителями. В этом направлении велись работы только в критические моменты, когда элита пыталась вести основательную, философскую беседу с обществом относительно будущего. Например, это произошло в 1997-ом году, когда вновь сложилась довольно неопределенная политическая ситуация, и власть пошла на откровенную и основательную беседу с обществом относительно темы урегулирования Карабахского конфликта.
Но этот шаг власти не был воспринят, как подросток не воспринимает откровенную беседу с родителями, если до этого родители общались со своим ребенком только в рамках «можно» и «нельзя». Общество отклонило не тематику и содержание этой откровенной беседы, а просто не приняло саму беседу, поскольку власть больше никак не воспринималась обществом, как собеседник, а воспринималась как караул, который разрешает то, что не причиняет ему беспокойства, и не разрешает то, что требует от него физических, или моральных усилий. Другой вопрос, какое отношение проявило бы общество к тематике и содержанию предстоящей беседы, изменило бы общество подходы власти, или власть изменила бы мнение общества. Это так и осталось в сфере неведомого и теоретических рассуждений. Вместо этого, необходимое заключение сделали «известные силы», которые поняли, что для власти опасна даже попытка откровенной беседы с обществом, поскольку пользу от этого получают не общество, и не власть, а те, кто стремится к власти.
После этого, в Армении больше ни одна элита не совершала такой «ошибки», и, пожалуй, не совершит. Чем меньше знает общество, чем меньше понимает и воспринимает, тем легче управлять им. Самой заинтересованной стороной в изменении этой ситуации, должна стать та политическая сила, которой не выгодна общественная апатия, которая хочет изменить атмосферу всеобщей дремоты и апатии. Но то, что нет четко разработанной системы общественных приоритетов и ценностей, нет общественных представлений вокруг важных общегосударственных и общенациональных проблем, и способность общества к восприятию начинается и заканчивается в бытовых рамках каждого его члена, осложняет возможность общения с обществом в вопросах , выходящих за бытовые рамки, и вероятность достижения результатов.
К сожалению, это та реальность, формированию которой, волей неволей, способствовала вся политическая система Армении, осознанно, или неосознанно работала в этом направлении. Именно по этой причине, тот, кто находится у руля власти, пожинает плоды всеобщей работы, а остальные мучаются в руках, толстеющих от этих плодов, властей.
