Уже довольно длительное время в Армении процветает явление, которое очень трудно охарактеризовать с человеческой и моральной точки зрения, хотя на первый взгляд это явление, якобы гуманитарное и моральное. В общине Малатия-Себастия депутат-олигарх Самвел Алексанян бесплатно раздает лаваш по паспортам, только жителям этого района. И с утра до вечера жители часами стоят в очереди, и в очередях ругаются друг с другом за этот бесплатный лаваш. Все напоминает, так называемые темные и холодные годы, когда люди из-за хлеба в очередях убивали друг друга. Однако, если в эти годы была война и блокада, то сегодня полностью другая ситуация.
Сегодня, к счастью, мир, и сегодня в Армении совсем другие условия, другая атмосфера, другая среда, и несмотря на огромные проблемы, в Армении сегодня есть миллиардеры, которые именно в эти мирные годы сформировали и разместились в различных звеньях власти, разместились в различных политических полюсах Армении. Миллиардеры, которые сформировались на фоне обнищания государства и общества. Миллиардеры, которые сегодня, по сути, обнищание общества сделали для себя средством и инструментом для того, чтобы править над этим обществом, и выжимать последние крохи. Свидетельством этого являются именно показательные акции раздачи хлеба, которые организовал депутат-олигарх, что, не что иное, как публичное унижение достоинства общества, людей.
Вместо достойной жизни, будущего – унижение достоинства, причем, средствами, характерными для последней стадии деградации ценностей, под прикрытием благотворительности.
В Армении такое явление, как благотворительность, обесценилось именно со стороны представителей этого слоя, в результате сверхобогащения которых, государство и общество дошли до такого состояния, что нуждаются в куске хлеба. И под благотворительностью происходит публичное унижение достоинства человека, общества.
Можно привести много примеров. У всех в памяти пока еще свежи кадры с церемонии открытия новой церкви в Абовяне, когда людей поставили перед накрытыми столами, и когда, так называемые избранные встали из-за столов, люди чуть не убили друг друга из-за бесплатной еды.
Общества, доведенные до такого состояния, попросту не защищены от любых манипуляций, и совершенно легко управляемы с помощью куска бесплатного лаваша, и нескольких метров бесплатно накрытых столов. Это еще один вариант древней философии «раздай и владей», раздай несколько крошек, только как можно больше разрекламируй эту благотворительность, сделав ее публичной, управляй этим обществом.
Первая стадия обнищания уже позади, сегодня мы находимся в стадии раздачи и управления. И это сегодня является первоочередным трендом общественно-политической жизни, потому что на этом тренде и одиозные фигуры власти, и так сказать, оппозиционные лидеры, которые являются представителями того же социального «элитного» класса, которые вместе отмечают именины, крестины, свадьбы, вместе отдыхают в Дубае, и, наверно, делятся опытом «благотворительных» достижений.
Конечно, было бы наивно ожидать от этого класса чего-то большего, если перед нашими глазами была деятельность этих людей в Армении, в поствоенный период. Самое страшное то, что этот класс сегодня, по сути, пользуется поддержкой, так называемого политического слоя, и с легкой руки этого слоя, отчасти был провозглашен спасителем Армении. Так называемый политический слой обеспечивает печать политики вышеуказанного моделирования, так сказать, «Справку от ЖЭК-а» об оппозиционности и лидерстве. И если в случае первого класса мы имеем дело с материальным обнищанием общества, и последствиями, то во втором случае мы имеем дело не с материальной, но в глубинном плане более опасной виной, или преступлением – лишением идеологических, ценностных принципов.
Материальные потери могут восстановить те общества, которые в идеологическом, ценностном плане не обанкрочены, не ограблены. Но, когда с помощью таких «справок» расхищают ценности, идеи и принципы, то потери, по сути, крайне трудно будет восстановить.
