В следующие после пяти основных праздников Армянской церкви дни в социальных сетях темой для довольно бурных обсуждений становятся Дни поминовений, которые в Армении официально провозглашаются, как нерабочие дни. На этот шаг в 2008г пошел Тигран Саргсян, когда стал премьер-министром. Понятно, что он этого бы не сделал без одобрения Сержа Саргсяна.
Вообще, следует заметить, что люди, занимающие должность президента и премьер-министра Армении, вообще в ходе своего правления всячески пытаются показаться богобоязненным, они посещают различные церковные мероприятия, их мероприятия посещают различные высокопоставленные священники. Религия, или точнее, церковь, стала одной из активных частей политики власти Армении. Речь, конечно, идет о внешней части, поскольку во внутреннем смысле, в политике этих властей она почти не существует, или существует совершенно другая религия, в основе которой лежит материя, а не дух, или дух материи.
Мы вовсе не хотим ставить под сомнение веру в Бога Левона Тер-Петросяна, Роберта Кочаряна, Сержа Саргсяна, Тиграна Саргсяна или Овика Абраамяна, не хотим изучать их веру. Но достаточно изучить их дела, и здесь очевидным образом возникают противоречия между богобоязненными образами, с помощью которых эти люди пытаются представиться обществу. Та система, которую возглавляют эти люди, и которая правит в Армении, коррумпирована с ног до головы. Эту коррумпированность значительной частью признают также и ее лидеры, но, неизвестно почему, имея рычаги борьбы с коррупцией, эти лидеры не раскрыли ни одной крупной коррупционной схемы, кроме ловли мелких рыб.
Более того, молчаливым или открытым покровительством этих первых лиц пользуются люди – криминальные или местные авторитеты, олигархи, которые свою жизнь и благополучие построили, мягко говоря, с применением безбожных законов, понятий, часто также, не останавливаясь перед физической расправой над близкими, вплоть до факта лишения жизни.
Как можно идти в церковь, и участвовать в литургии, а потом участвовать, скажем, в каком-нибудь предвыборном собрании, и призывать отдать свой голос в пользу какого-нибудь местного авторитета или олигарха? Как, чем обусловлен этот парадокс, если не ложью? Где лгут власти со своими первыми лицами – в церкви, или в предвыборных призывах? Возможно, ложь повсюду? Трудно сказать, ясно одно, что вследствие всего этого дискредитируется церковь, и без того несущая значительные потери общественного рейтинга вследствие своего проолигархического поведения, которая уже воспринимается, как ширма властей. Между тем, Армянская Апостольская Церковь – это структура, которая имеет значительные системные ресурсы для того, чтобы быть полезной в государственных, общественных и национальных вопросах, и, по крайней мере, печально, возможно, и преступно, что эти ресурсы служат не обществу и государству, а правящей группе.
Это действительно серьезная проблема, а что касается того, являются ли рабочими Дни повиновений, или нет, это всего лишь производный эпизод, который является следствием наиболее крупномасштабного и глубинного явления. Причем, когда будут решены эти наиболее глубинные проблемы, возможно, вопросы Дней поминовений даже прекратят интересовать общество, поскольку нынешнее внимание к ним, пожалуй, обусловлено всего лишь тем, что у общества есть подсознательный бунт в отношении этой наиболее крупной и глубинной сделки между властями и некоторыми духовными лидерами церкви.
