Газета «168 Жам» пишет: «Бывший министр иностранных дел Вардан Осканян выступил с очередной записью, критикующей конституционные изменения. Он в свойственной ему корректной манере представил опасности конституционных изменений, зафиксировал, что в результате этих изменений Армения на самом деле перейдет не к парламентской, а к однопартийной, монопольной системе управления. Раньше тоже Вардан Осканян выступал с критикующими конституционные изменения, и, кстати, достаточно обоснованными публикациями. Проблема, однако, не в аргументированности оценок Осканяна, она находится в совершенно другой плоскости, которую условно можно назвать нравственностью. А когда речь идет о политике и политических деятелях, это явление называется политической нравственностью.
И первый вопрос, озвучиваемый на этой плоскости, заключается в том, имеет ли Вардан Осканян моральное право критиковать конституционные изменения, и выступать в таких белых перчатках, которые просматриваются из его записей в соцсетях. Он говорит с таких высоких позиций, в своих оценках затрагивает такие высокие категории, что создается впечатление, что читаешь не запись чиновника, в течение 10 лет занимавшего должность министра иностранных дел при Роберте Кочаряне, столько же лет размазывающего нарушения прав человека, демократических свобод, лично представившего философско-идеологические обоснования для убийств 1-го Марта 2008 года, а мемуары Далай Ламы о честности и справедливости.
Но Осканян не единственный деятель, память которого, мягко говоря, не на высоком уровне. В конечном счете, у памяти есть «неприятное свойство» – она изменяет. Но, по крайней мере, в современном мире есть десятки, сотни инструментов для восстановления памяти, и время от времени, пожалуй, следует напоминать людям, что перед тем, как озвучивать оценки, стоит пролистать собственную биографию. Да, Осканян не единственный. Та же картина, по сути, в случае всех бывших чиновников. Им кажется, что память людей такая же короткая, как список положительных дел, которые они сделали для государства в годы их нахождения в должности. Между тем, самым ценным заявлением этого и множества других чиновников должно было быть молчание… Можно с уверенностью сказать, что армянское общество станем свидетелем этой картины также и через 5,10 лет, когда сегодняшние чиновники станут бывшими чиновниками, и начнут с позиций «очищенных» критиковать будущих властей.
Вообще, самой большой проблемой Армении являются не материальные ресурсы, полезные ископаемые, а потеря политической нравственности. В Армении не существует ни нравственной политики, ни политической нравственности. Армения стала ареной, где побеждает низкий, лицемерный, предатель и двуличный.
В условиях существования множества материальных проблем, говорить об этом, возможно, неуместно, но на самом деле, это самая глубинная проблема, которая во времени и пространстве изнашивает государство и государственность. Потому что без человека не может быть государства. А без нравственности не может быть человека. В любом случае».
