«Новая Конституция ограничивает власть одной личности», — на прошлой заявил депутат РПА Манвел Бадеян. Это и другие подобные заявления являются аргументами членов РПА относительного того, почему нужно сказать «да» новой Конституции. То есть, по сути, получается, что, с одной стороны, члены РПА признаются, что в Армении власть одной личности, а с другой стороны, получается, что они недовольны этой властью одной личности, и решили изменить эту власть. После всего этого остается пойти, и единогласно сказать «да» конституционным изменениям.
Но сторонники «нет» тоже убеждают общество, что конституционные изменения делаются для воспроизводства власти одного человека, значит, остается пойти, и единогласно сказать «нет» этой Конституции. Конечно, общество в результате всего этого, вместо того, чтобы определиться в вопросе «да» или «нет», еще больше запутывается.
В конечном счете, практически невозможно сказать, что сделает Конституция в Армении с властью, как трудно сказать, какой нож острее – новый, или старый, если повара все равно отрезают хлеб не ножом, а руками, и будут продолжать это делать руками. Значит, если источником власти является не Конституция, то трудно сказать, каким является залог продолжения власти. Но здесь обстоятельство власти одного человека действительно достойно рассмотрения.
Проблема в том, что эта реальность на своей поверхности одно, а в глубине – совершенно другое. Казалось бы, что власть одного человека является той основной проблемой, которая есть у Армении. И это действительно проблема, и проблема для всех стран, в которых отдельные люди решают все, а не состоявшиеся институты, которые действуют на основании закона. Но все не так просто, как кажется на первый взгляд. Если бы в Армении было единовластие, то этот вопрос власти, наверно, уже давно удалось бы решить, особенно в условиях таких огромных масштабов общественного недовольства.
Проблема в том, что в Армении одна личность является дымовой завесой реальной власти, и под одним человеком пирамидально формируется власть десятков, сотен, тысяч и сотен тысяч людей, сверху донизу, связанных различными нитями – экономическими, коммерческими, родственными, дружескими, клановыми, а также криминальными. Только на первый взгляд кажется, что в Армении проблема власти одного человека. На самом деле, проблема пирамиды, которая доходит до общества, когда становится ясно, насколько система власти множественными порочными нитями сращена даже с различными слоями общества, разветвлена, и метастазы проникли до общественных тканей. И именно это делает в Армении практически невозможной борьбу с системой власти, и наделяет систему прочной сопротивляемостью.
То есть, это сращение привело к тому, что общество, по сути, противостоит самому себе, но, не принимая эту реальность, борется с какими-то людьми, сегодня с одним, завтра с другим, послезавтра с третьим. И таким образом, правящая система, передавая общество отдельным лицам под тем или иным предлогом и упаковке, на самом деле тратит общественные ресурсы и обеспечивает свое вечное существование.
И эта ситуация будет продолжаться до тех пор, пока в Армении общество не придет к осознанию того, что против него уже давно действуют не отдельные личности, а оно само – зеркало, в котором видно его отражение, и пока общество не сможет преодолеть себя, не сможет изменить себя, пока не сможет понять и узнать себя. Потому что именно оно в первую очередь волей-неволей стало опорой этой правящей системы в результате множества факторов, не сможет изменить ситуацию, и, тем более, сменить власть, независимо от того, изменится ли Конституция, или нет.
