Армяне сегодня празднуют тройной праздник Победы. Хотя он отмечается уже более двух десятилетий, тем не менее, вне всяких сомнений то, что праздник нуждается в переосмыслении, и это особенно стало очевидно в свете апрельских военных событий. Скорее, праздник нуждается в огосударствлении, в переносном смысле слова, потому что в прямом смысле, в формальном плане, он, конечно же, государственный.
Что означает огосударствление праздника? 8-го, 9-го мая мы вспоминаем и прославляем наших дедов, победивших составе красной армии во Второй мировой войне с фашизмом, а также наших героев освобождения Шуши и Арцаха. То, что сделали наши деды, неоспоримо, но то, что сделали наши герои в Шуши, незаменимо. Результатом их дела является не только победа, результатом их дела является государственность. И праздник Победы нуждается в огосударствлении именно в этом смысле, это равносильно празднику независимости.
Победой Шуши была заложена основа армянской государственности. Эта государственность, новая независимая государственность была до Шуши, когда по результатам референдума независимости Армении 21-го сентября, а перед этим – референдума независимости Нагорно-Карабахской Республики 2-го сентября были провозглашены две армянские государственности, государства. Но без победы Шуши, и благодаря также победе в Арцахской войне, армянская государственность была в подвешенном состоянии.
Теперь представьте, что могло бы произойти с этими государственностями, если бы не было Шуши? Представить, конечно, было бы очень неприятно, и в эти праздничные дни не нужно, так сказать, предаваться этим представлениям, но, несомненно, не трудно понять, что было бы с судьбой армянских государств без Шуши.
Следовательно, победа в Шуши стала основой армянской государственности, опустила на землю и укрепила висящие в воздухе, провозглашенные в воздухе государственности в хорошем смысле слова. И в этом смысле нужно переосмыслить, пересмотреть этот праздник.
Это не просто праздник военной победы, это – праздник государственности, то есть, праздник всех компонентов государственности. В соответствии с этим, в этой праздничной атмосфере мы должны делать свои измерения именно в этом разрезе. А это означает, что, например, любой человек, уважающий и прославляющий армянскую государственность, должен считать бесчестием ежегодный парад так называемых георгиевских лент, которым какие-то армяно-российские организации сопровождают в Армении Праздник победы.
Повторяем: то, что сделали наши деды, нельзя отрицать, но прославление этого не должно происходить посредством ударов, наносимых по основе армянской государственности. А эта ленточная лихорадка является именно ударом по этой основе, ударом по подсознанию нового поколения, ударом, направленным на искажение реальной содержательной глубины победы в Шуши. Казалось бы, что это эпизод. Конечно, эпизод, но это эпизод, чреватый довольно выразительными и далеко идущими последствиями.
Любой праздник, кроме радости и пробуждения духа, должен принести также и энергетику, мессиджи, направленные на дальнейшие трудовые будни. И именно этим важно, чтобы победа Шуши воспринималась не только, как победа для выживания, но и как основа государственности, чтобы этот праздник Победы формировал в сознании общества также и чувство ответственности за эту государственность.
Шуши – это та победа, которую нужно не только праздновать, но и беречь, и пожинать плоды. То есть, Шуши для работы, которую невозможно будет сделать без личной ответственности каждого в отношении этой государственности, как в больших, так и в маленьких эпизодах.
