Сегодня в Армению прибудет Его святейшество Папа Римский Франциск Первый. Вокруг визита Папы Римского Первый Информационный побеседовал с председателем совета попечителей фонда «Айб» святым отцом Месропом Арамяном.
— Святой отец, какое значение имеет для народа визит Его святейшества Папы Римского Франциска в нашу страну? Папа Римский уже в своем послании отметил, что приезжает в качестве паломника, и приезжает в первую христианскую страну, что это означает?
— Несомненно, Папа Римский сегодня в мире является одним из самых любимых и самых влиятельных людей. Его визит для данной страны имеет большое значение. И вообще, мировое значение, потому что весь мир следит за шагами этого человека, но визит в Армению действительно имеет другой завет, и этот завет очень глубокий. Это – визит в первую христианскую страну, это означает, что весь мир должен узнать об этом, потому что это особо подчеркивается, это мотив визита и характеризующее выражение.
Но это также не просто визит, это паломничество, а для паломничества выбирают святые места, святые страны. То есть, Армения для Папы Римского является святой страной, святой территорией, куда он приходит для паломничества. Паломничество совершают в такие места, где можно получить духовное внушение, духовную силу. Это еще больше подчеркивает значение Армении и армянского народа, и говорит о том, что наш народ играет очень важную и большую роль в общечеловеческой цивилизации.
— В прошлом году в апреле мы стали свидетелями церемонии канонизации, литургии. Сейчас Папа Римский приезжает в Армению. Это процесс, начавшийся еще в прошлом году?
— Безусловно, эти шаги взаимосвязаны и обусловлены его особенным отношением к армянскому народу, которое он неоднократно выражал, когда был Кардиналом Аргентины, и имел очень тесные связи с Армянской Апостольской церковью. Но то, что он сделал в прошлом году, действительно было очень большим шагом для армянского народа. Он не только признал Геноцид армян, и провел литургию, но и сделал другой очень важный для нас шаг, значение которого мы еще долгие годы будем раскрывать для себя – провозгласил Григора Нарекаци Вселенским учителем или Вселенским патриархом.
В действительности литургия была посвящена этому, в конце литургии он почтил также память жертв Геноцида. И армянский народ, благодаря Нарекаци, благодаря своему величайшему гению, был причислен к числу тех народов, которые могут многому научить мир.
То есть, мы создали уникальную цивилизацию, оставили духовное наследие, и Папа Римский этим говорит, что всем есть чему научиться у армян, прежде всего, устами Григора Нарекаци. Это был очень сильный завет миру. Всему миру стало известно, кто мы такие, какую духовную силу мы имеем. И, конечно, этот визит связан с этой литургией, исходит из нее. Следующим логическим визитом должно было быть в нашу страну, еще раз принося любовь и поддержку армянскому народу.
— А что даст этот визит? Армения вновь окажется в центре внимания мира?
— Армения в некотором смысле находится в центре внимания всех народов мира. Это связано, прежде всего, с проблемой Геноцида. Недавно со стороны Германии был признан Геноцид армян, и все мировые средства массовой информации комментировали это. Конечно, Армении вновь окажется в центре внимания мира, но этот визит – это не шаг для рекламы.
Шаги Папы Римского не являются тривиальными, они очень глубокие. Это раскрытие духовной силы Армении, мы не нуждаемся в рекламе, мы нуждаемся в том, чтобы мир глубже понимал нас, и увидел ту большую роль и миссию, которую выполнял армянский народ, и выполняет в ходе мировой истории.
Каждый раз, когда Папа Римский посещает какую-либо страну, он делает такие уникальные и неожиданные шаги, что люди понимают, что не только организацией этих встреч происходит это мощное влияние на людей, но и своими неожиданными шагами Папа Римский вновь возвращает нас к библейским истинам, истинным христианским истокам, простоте, помощи бедным, решению общечеловеческих проблем, а также возвращает к тому, что означает истинное духовное служение.
— Во время этого визита тоже будут неожиданности?
— Да, возможно, они будут не столь поверхностными, будут глубокими, но со временем мы поймем их, но, как мы знаем, его каждый визит оставляет глубокий след. Он, правда, говорит, что я прихожу учиться, быть причастным к вашей мудрости, но мы должны тоже быть причастными к его мудрости.
— Богословские различия, которые существовали со времен Халкидона до Второго Ватиканского вселенского собора, решаются с помощью этих встреч? Можем ли мы сказать, что эти вопросы в некотором смысле уже решены?
— Не можем сказать, что эти вопросы решены. Эти богословские различия есть, и этот визит не носит такой характер, это визит христианской любви и уважения, имеет совершенно другой характер. Конечно, существует процесс сближения церквей, люди, церкви работают в этом направлении. Сказать, что богословские противоречия между халкидонскими церквями и древними православными восточными церквями решены, конечно, нельзя. Но люди в этом направлении работают, все понимают, что есть одна единственная Апостольская православная церковь, и недостаточно произносить эти слова, нужно действительно достичь того единства церквей, которое было до Халкидонского Собора. Но эти богословские проблемы остаются нерешенными.
Конечно, когда мы говорим, что эти богословские проблемы не решены, это не значит, что мы, христиане, не должны питать глубокую любовь друг к другу, не должны объединяться вокруг наших общих целей. То, что сегодня во всем мире происходят нападения на христиан, это показывает, что христиане должны быть едины, и эти богословские разногласия не должны препятствовать этому единению. В этом плане Папа Римский, как человек, как символ, объединяет людей и народы вокруг общих идей.
— В эти дни много публикаций о том, произнесет ли Папа Римский слово «геноцид» возле памятника жертвам Геноцида. Не должны ли мы выйти из круговорота этих формулировок, тем более, имея послание Папы Римского прошлого года?
— Этот визит Папы Римского не из плоскости произношения этого слова. Все, что должен сказать, он уже сказал, да еще как сказал… В Соборе Святого Петра перед всем миром, во время литургии. Что еще может сказать Папа Римский. Конечно, думаю, здесь тоже скажет, вопрос не в этом. Но этот визит, как паломничество в святую страну Армению, имеет большее значение, чем произношение этого слова. Мы должны для себя сделать выводы после 100-летней годовщины Геноцида, мы должны выйти из комплекса жертвы, и следующее столетие посвятить жизни, конечно, не забывая то, что было, но своей жизнью мы должны доказать, что мы действительно являемся народом, преодолевшим Геноцид.
— Что даст региону визит Папы Римского, учитывая напряженность на границе, четырехдневную войну…
— Думаю, его визит немножко сконцентрирует внимание людей на духовных и более глубоких проблемах, и люди, в конце концов, осознают, что если хорошо посмотреть, то можно увидеть, что факторов, объединяющих людей больше, чем разделяющих. Всегда можно найти человеческий язык друг с другом. Армения первой протянула руку Турции, стране которая, в конце концов, совершила геноцид в отношении нас. Это был очень важный шаг, который сделала Армения. Было сделано много шагов, которые отклонялись. Но этим мы показали, что мы являемся открытой системой, у нас нет той ненависти в отношении других, какую питают в отношении нас другие, имею в виду народы двух соседних стран.
Если измерить степень ненависти в отношении друг друга, то можно увидеть, что терпимости среди армян больше, и мы этим побеждаем, испокон веков ко всем своим оппонентам мы относились с величайшей любовью и толерантностью.
Писатель начала 12-го века Ованнес Саркаваг говорил, что когда встречаем греков, с которыми у нас были богословские разногласия, мы хотим обнять их, как братьев, а они с презрительно плюются. Эти слова Ованнеса Саркавага показывают, какие есть различия между нами и нашими оппонентами. Это – секрет нашего выживания, внутренний ключ, и если бы мы были народом, наполненным ненавистью, вряд ли смогли бы выжить. Мы всегда с любовью побеждали, и мы должны сделать выводы, как выжить в этой мировой войне.
