С 17-го июля и до сих пор общество находится в сверхнасыщенном эмоциональном режиме. Меняются формулировки и акценты в отношении действий отряда «Сасна Црер», но их подавляющее большинство продолжает оставаться на плоскости чувств и эмоций, под их влиянием. Характеристики вроде «настоящий тип армянина», «настоящий мужчина», «какой взгляд», и так далее, подавляют содержание или возможность полной формулировки. Следует заметить, что эмоциональный фон стимулировали также и сами парни отряда «Сасна Црер», своими заявлениями, своими оценками произошедшему.
Ожиданием, возможно, было то, что именно этот сверхнасыщенный эмоциональный фон поспособствует бурной общественной реакции, которая станет ключевым фактором «прорыва». Но этого не произошло. Почему, это уже другой вопрос. Было ли оправданным такое ожидание? Конечно, легко оценивать задним числом, но, очевидно также и то, что до этого на плоскости общественных процессов не прорисовывались предпосылки для таких основательных ожиданий. Следовательно, нужно было с самого начала приступить к формулировке политического содержания, что вооруженная группа попыталась сделать только в самом конце – деколонизация, выведение Армении из статуса колонии России. Была ли изначально поставлена эта задача, чтобы просто, исходя из тактических расчетов, работать на эмоциональности, или группа «Сасна Црер» в сверхнапряженной и бурной двухнедельной ситуации пришла к формулировке ключевой задачи, осознала саму проблему? Трудно сказать. Было ли название группы тоже результатом акцента на эту эмоциональность?
В любом случае, по крайней мере, на уровне группы политическое содержание было сформулировано. На общественном уровне этого нет, и эмоциональность продолжает господствовать над ситуацией. Поведение широких слоев общества оставляет такое впечатление, что «долг» общества заключается не в формулировке политических взглядов, а в распространении «культа» фотографического взгляда парней. Опасность не так уж и далека, когда перспектива политического процесса быстро может превратиться в формирование очередной политической «секты», с продвижением лозунгов типа «кто не с нами, тот против нас», «у кого нет сердца, тот предатель», и других «инквизиционных» определений. Это будет наихудшей услугой, которую окажет общество вооруженной группе, совершившей самоотверженный шаг. Вряд ли им нужен культ их личности, независимо от форы и проявлений этого культа.
Более того, в настоящее время нужно формирование политической проблемы, основанной на идее и ценности, обобществление этой идеи и ценности, углубление в общественном сознании. Так можно эффективным образом осуществить дело по политико-правовой защите парней вооруженной группы, что в настоящее время является другой важной проблемой общества. Таким образом, в настоящее время в плане политико-правовой защиты людей, которые пошли на самопожертвование, также своим решением о сложении оружия они доказали, что для них приоритетом являются государственные интересы, а также вообще в плане обеспечения перспективных выходов из сложившейся сложной и кризисной ситуации, в соответствии с интересами государства, сверхзадачей является то, чтобы оставить в стороне эмоциональные «героические эпосы».
Сейчас не время для этого, не время для новых мифов и легенд, не время для обновления существующих стереотипов. В конце концов, болото, тупик также является следствием того, что в течение двадцати пяти лет на фоне нулевого или очень низкого и неадекватного уровня осознания проблем государственности со стороны правящих «элит», в общественных представлениях эти проблемы, по большому счету, не вышли из национальных, мифических, или эпических представлений, не сформировались планки и критерии государственного мышления. Конечно, в этом направлении тоже работала «элита», поскольку в случае формирвоания всего этого общество стало бы менее управляемым, не работали бы манипуляционные механизмы, а были бы требования и их формулировки, эффективность формирования механизмов для их обслуживания. А проблема не в том, что «элиты» с нечестными стремлениями все это усугубили, и если все это будет усугубляться с честными стремлениями, то народ «спасется». В 21-ом информационном веке честности или нечестности стремлений недостаточно для определения эффективности решения проблем. Ключевыми являются ориентиры – идеологические, ценностные. Ключевым является формулирование проблемы, глубокая и максимально полная диагностика, установление целей на основании всего этого, и тщательная разработка механизмов достижения этих целей.
