Мировые процессы в последние годы происходят под лозунгом глобальной безопасности.
Пожалуй, они всегда происходили именно в этих рамках. Естественно, любое государство в мире при участии в мировых процессах руководствуется собственными интересами, а эти интересы, в первую очередь заключаются в обеспечении безопасности граждан, в широком смысле этого слова.
Есть государства, руководители которых участвуют в мировых процессах, исходя из соображений собственной безопасности, думая о безопасности собственной системы, а не государства. В настоящее время происходящие в мире реалии, пожалуй, нужно рассмотреть в этом свете. И когда мы рассматриваем в этом свете, то, кажется, замечаем, что в мире происходит процесс пересмотра представлений о глобальной безопасности. Сущность этого процесса, пожалуй, состоит в том, что механизмы чисто физической безопасности уже становятся неудовлетворительными, или становится ясно, что они, по большому счету, неудовлетворительны или менее надежны, и необходимо принять новые подходы, новые концепции глобальной безопасности, которые поднимут на новый уровень мировую безопасность.
Дело в том, что если даже и в настоящее время действуют и жизнеспособны механизмы физической безопасности, и могут сдерживать исходящие от ретроградных режимов угрозы, то нынешние реалии свидетельствуют о том, что они могут со временем потерять свою жизнеспособность, не успевать за вызовами. Виды и количество вызовов разнообразны, следовательно, мир тоже должен разнообразить механизмы обеспечения глобальной безопасности, как в плане количества, так и тем более вида.
И здесь возникает проблема ценностей, проблема цивилизационной структуры мира. В конце концов, кажется, очевидно, что именно здесь скрыты основные источники вызовов. Ретроградные общества, порождают угрозы для развитого мира. Чем больше механизмов, технологий противостояния этим вызовам придумывает мир, тем больше обществам удается придумывать новые, поскольку имеющийся в них весь ресурс тоталитарные режимы отбирают у общества, и кладут часть в собственный карман, а другую часть в дело по генерации мировых угроз, которые служат для безопасности собственного кармана.
Ретроградные общества превратились в «завод» по производству угроз, заставляя развитый мир все больше и больше ресурсов направлять не на нужды обществ, а на борьбу с этими угрозами. А это в развитом мире вызывает другую угрозу – элитам с большим трудом удается удовлетворять нужды обществ. До определенного предела можно объяснить это расходами для обеспечения безопасности. Но за этим пределом граждане откажутся понимать и принимать эти объяснения. И эта проблема с особенной остротой была поставлена после финансово-экономического кризиса. Этот кризис раскрыл существующий в мире цивилизационный кризис, когда развитая западная цивилизация уже свои основные ресурсы направляла не на развитие условий жизни человека, а на нужды безопасности.
То есть, западный развитый мир уже не развивался, а вкладывал имеющиеся ресурсы для нейтрализации исходящих от ретроградных цивилизаций угроз. Это определенная нескончаемая цепь, основное решение которой, безусловно, может быть только на основе ценностного, цивилизованного аспекта. Сейчас в мире, пожалуй, мы становимся свидетелями именно того процесса, который начался в арабском мире. Это вовсе не означает, что если там или в какой-либо другой стране происходит падение диктатур, то сразу устанавливается развитая, творческая цивилизация. Абсолютно. Это дело долгих лет.
Просто в западном мире, пожалуй, доминирует или начало доминировать то мышление, что решение глобальных вопросов нужно начать именно с глубины, и что тоталитарные или диктаторские режимы на самом деле даже в случае невступления в открытый конфликт с западным миром, представляют собой угрозу для цивилизованного мира. Эти режимы всего лишь поглощают ресурсы из западного мира, прямо или косвенно вкладывая эти ресурсы именно в дело по укреплению возрастающего цивилизационного и ценностного ретроградства. Пожалуй, глубинное осознание всего этого является особенностью мировых процессов. В западном мире у элит, пожалуй, начало становиться все более предметным осознание того, что тоталитарные режимы, независимо от своей политической верности, представляют угрозу для глобальной безопасности. Следовательно, когда ставится проблема стратегических решений этих вопросов безопасности, то политическая верность постепенно отходит на второй план, и цивилизационная проблема тоталитарных систем становится актуальной в мире.
