Слово «альтернатива» и сама эта идея в Армении основательно обесценена. В Армении под этим словом на протяжении лет скрывалась одна из олигархических партий, этим самым вуалируя отсутствие своих политических позиций. Идея альтернативы воплощается не громогласными заявлениями, цифрами, полученными на выборах, а признаками системы ценностей и поведения. Например, команда Сержа Саргсяна и ее оппоненты находятся в непримиримом противостоянии, однако последних трудно посчитать реальной альтернативой, потому что большинство из них являются не только носителями все того же евразийского мышления, менталитета, но также и посредством схожих авторитарных мини-систем борются с властями, или, правильнее было бы сказать – за власть.
Богатый бизнесмен Рубен Варданян по своей системе ценностей резко контрастирует не только с властями, но и со всей политической системой. Вся наша политическая система действует по логике потребительской психологии – в надежде получить решения касательно власти и всех остальных проблем исключительно извне, в основном – из Москвы. Логика Варданяна, его философия совершенно иные: его проекты – «Аврора», Дилижанская школа – площадки для диалога между Арменией и цивилизованным миром. Остальные считают, что весь мир нам обязан в многочисленных вопросах, невольно оставляя Армению в пролете. Варданян считает, что мы – часть мира, со взаимосообщающимися каналами и основой цивилизационной общности. Образно выражаясь, Варданян свое видение «Армения-мост» противопоставляет стереотипу «окопная Армения», статусу-кво для всех остальных.
В политической системе Армении нет ни одного иного субъекта, в том числе и власть, чья повестка была бы настолько всеохватывающей, общеармянской, как повестка Рубена Варданяна. Насыщенность повестки, разноплановость деятельности и креативность – реальное проявление альтернативы. Причем, Варданян – деятель общеармянского масштаба – со всеми вытекающими из этого последствиями. Он в Армении делает то, что не могут сделать власти вследствие собственной бездарности, Варданян своей креативностью закрывает все бреши в устаревшей повестке диаспоральных структур.
И, наконец, одна поведенческая особенность, которая выделяет Варданяна из всех. Он не заявлял о своих политических амбициях, не втискивал своих родственников в парламент или иные органы власти. Он, отдельно от всех, создает макет Новой Армении, предоставляя нашему народу возможность выбора – как на родине, так и в Диаспоре. И именно разница в восприятии идеи свободы и играет роль большого водораздела между системой и Варданяном. Герой его проектов – человек, со своими свободами, перспективой реализации.
В представлении Варданяна – чем свободнее будут люди, тем более ответственные будут у нас власти. Любая креативная идея – враг авторитарных властей, уже не говоря о видении Новой Армении, которая, если не сегодня, то завтра может произвести революционный эффект. В этом смысле, для властей Варданян уже является проблемой, если даже и не имеет политических амбиций, тем более, что интеллектуальные группы общества и бизнеса отворачиваются от властей – открывая поле для сотрудничества с бизнесменом. Его проекты сориентированы именно на формирование конкурентной среды – нечто, что за все прошлые годы последовательно уничтожалось властями. Варданян, глубинным содержанием своих проектов, харизмой напоминает турецкого деятеля-изгнанника Гюлена, который из союзника Эрдогана превратился в его противника именно вследствие своего системного мышления.
Сейчас Варданян не заявлял о своих политических амбициях, следовательно, давления властей в его отношении «нелегитимны». С другой стороны, Рубена Варданян любят в Армении, его принимают во властных кругах России, он пользуется уважением в мировых авторитетных университетских кругах, он не ничего не воровал, ни грабил. Можно сказать – он неуязвимая фигура. Конечно, критики могут сказать, что рудник Амулсара эксплуатируется при кредитовании его «Америа-банка», любители теорий заговоров могут вспомнить, что у него жена-еврейка, однако сила Варданяна заключается именно в том, что он не прячется за высокими заборами или за спинами толстошеих охранников, и, как публичный человек, может дать ответы на эти вопросы. Главное то, что армянству представлено альтернативное видение Армении. И это сделано на основе цивилизационного выбора — не углубляясь в мелкие счета властей или оппозиции, без стрельбы и «Неистовства», без САС-ов и «Робсонов».
