В Армянском музее Москвы в рамках мероприятий, посвященных армянской культуре, была организована лекция на тему “Армянские ковры. Мистические значения и орнаменты”
Cлушателям была представлена история и развитие армянского ковроткачества как уникальной отрасли искусства.
По мнению историка и исследователя художественных течений Лилианы Никогосян, ковры появились в армянской среде, потому что в связи с условиями жизни появилась и потребность в них.
“За весьма короткое время армяне развили свое ковроткачество. Следует отметить, что это были произведения искусства, получаемые в результате довольно сложного процесса. Цвета создавались исключительно естественным путем. Желтый цвет получали из куркумы, коричневый — из грецкого ореха, черный — из кожуры граната. Особое место занимал красный цвет — вордан кармир. О нем подробно рассказал Геродот в своем труде об армянском народе. В качестве сырья использовалась овечья шерсть, часто также козья и верблюжья”, — рассказала историк. Она заметила, что самый ранний образец ковра был найден на Алтае, он датируется V веком до нашей эры и был создан на Армянском нагорье.
Лилиана Никогосян коснулась и символов на древних армянских коврах. Она отметила, что каждый из них имеет свой смысл, и часто специалисты могут прочесть на коврах то, что хотел донести ткач.
“По ткани ковра можно было определить, для кого он предназначен — для мужчины или для женщины. В X-XIII веках ковры производились исключительно армянами и вывозились из Киликийской Армении в Европу. Упоминания об этом есть и у Марко Поло. Другие народы, пришедшие в этот регион, теперь приписывают эти ковры себе, но на них армянские орнаменты, и на этот вопрос ученые также дали ответ. Армяне платили им дань в виде ковров”, — заключила спикер.
