Недавно фонд «Гегард» получил письмо-протест от Национальной академии наук Азербайджана, подписанное почти двумя десятками научных сотрудников Института истории и этнографии имени А. А. Бакиханова.
Фонд пишет, что азербайджанские «ученые» выражали протест в связи с деятельностью фонда «Гегард», особенно в связи с материалами, размещенными на сайте фонда «Гегард» в разделах «Азерфейк» и «Азервандализм».
Особой темой для письма-протеста стали письма-обращения фонда «Гегард», направленные в международные научно-информационные базы данных и периодические издания, с целью прекратить распространение антинаучных и антиармянских публикаций азербайджанских авторов.
Ниже представляем полный текст ответного письма Фонда «Гегард»:
«Уважаемые коллеги из Национальной академии наук Азербайджана,
представляем вашему вниманию развернутый ответ на направленное вами письмо, касающееся деятельности научно-аналитического фонда «Гегард».
Прежде всего позвольте заметить, что тон вашего письма трудно назвать доброжелательным: уже в первом абзаце откровенно цинично искажается история Армении. Мы не будем подробно останавливаться на вашем утверждении о том, что якобы «Армения возникла на территориях ханств» — спор, не имеющий научной основы, не представляет интереса. Достаточно отметить, что одна из территорий, которую вы называете «ханством Иревана», свидетельствует, скорее, о вашей недостаточной осведомлённости в вопросах исторической географии и топонимики. Вы даже не допускаете элементарной мысли о том, что ханства возникли на территории исторической Армении, а не наоборот.
Если вы действительно намерены следовать фактам и опираться на документальные материалы (хотя на практике наблюдается обратное), позвольте напомнить вам о решении Лиги Наций, принятом в отношении Азербайджана. В этом документе прямым текстом говорится, что до 1918 года не существовало государства под названием «Азербайджан», а территории, на которые вы ныне претендуете, никогда не образовывали единого государственного образования. Они входили в состав более крупных имперских структур — Монгольской империи, позднее — Персии, а с 1813 года — Российской империи».
Кроме того, в этой же резолюции чётко зафиксировано, что присвоенное новой республике название «Азербайджан» является заимствованным — оно идентично названию соседней персидской провинции.
Приведём цитату из документа Лиги Наций, который вы можете изучить самостоятельно:
«Il est intéressant d’observer que ce territoire, qui occupe une superficie de 40.000 milles carrés, ne paraît jamais auparavant avoir constitué un État, mais a toujours été compris dans les fédérations plus vastes comme l’Empire Mongol ou Persan et, depuis 1813, l’Empire Russe. Le nom d’Azerbaïdjan, choisi pour désigner la nouvelle République, est aussi celui de la province persane voisine.»
Данная формулировка абсолютно однозначно фиксирует историческую реальность, которую вы попытались сознательно проигнорировать.
Далее вы пишете: «Мы, учёные, донесли исторические истины до научного сообщества, введя в научный оборот работы, статьи…».
Во-первых, предлагаем не спешить именовать себя учёными и историками. Научный статус предполагает не только формальное наличие публикаций, но и безусловное соблюдение профессиональной этики. Учёные не занимаются искажением истории, не отвергают общеизвестные факты и не манипулируют отдельными фрагментами источников. Настоящий исследователь не может позволить себе сознательно игнорировать историческую реальность, отрицать тысячелетнее наследие Армении и искаженно преподносить армянское, албанское, грузинское и иранское историко-культурное достояние как «азербайджанское».
Более того, человек, претендующий на статус учёного, не станет публиковать откровенно псевдонаучные материалы и тем более демонстрировать гордость за подобного рода продукцию. Академическая деятельность по определению несовместима с сознательной фальсификацией и дилетантским упрощением сложных исторических процессов.
Перейдём к следующей части вашего заявления, где говорится о том, что вы якобы «пишете новую историю и доносите её до международного сообщества». В вашем письме вы утверждаете, что научно-аналитический фонд «Гегард» обратился в научные базы данных и журналы, где вы на протяжении длительного времени публиковали свои антинаучные тексты, которые трудно назвать научными статьями или исследованиями. Именно здесь и проявляется подлинная суть вашего обращения. Если наши действия в какой-то мере ограничили возможность дальнейшего распространения ваших псевдоисторических, пропагандистских и методологически несостоятельных материалов, нам лишь искренне жаль, что это произошло так поздно. С сожалением приходится констатировать: ваше положение действительно затруднено тем, что в академической среде больше не остаётся пространства для продвижения публикаций подобного уровня.
Следует отметить, что научные журналы и международные индексирующие базы, где ранее появлялись ваши публикации, уже начали пересматривать своё отношение к подобным материалам. В ряде случаев редакции официально принесли извинения или направили соответствующие заверения и подтвердили, что впредь будут применять более строгие механизмы экспертной оценки, чтобы исключить возможность засорения научного пространства фальсификациями и методологически несостоятельными работами.
Такая позиция является закономерной и неизбежной реакцией академического сообщества, стремящегося защитить научное знание от девальвации и от попыток подмены объективного исторического исследования политизированными конструктами.
Однако вынуждены огорчить вас ещё больше. Работа в данном направлении продолжается, и она будет продолжена системно и последовательно. Мы намерены и далее проявлять максимальную бдительность, чтобы не допустить повторения той ситуации, когда антинаучные публикации получают формальный доступ в академические журналы и компрометируют труд редакций, рецензентов и научных учреждений.
Прямо говоря, для вас ситуация будет лишь усложняться: все профильные журналы и базы данных будут предупреждены и получат наши официальные обращения с просьбой внимательнее рассматривать ваши материалы и не допускать их к публикации в тех случаях, когда они противоречат научным стандартам и подрывают репутацию изданий.
Тем не менее, мы готовы оказать вам содействие. Мы искренне надеемся, что вы воспримете протянутую вам руку помощи как знак доброжелательности и стремления к исправлению сложившейся ситуации. Наша позиция остаётся последовательной и полностью основанной на принципах научной этики. Руководствуясь именно этими принципами, мы предлагаем вам поддержку, не требуя от вас никаких обязательств взамен.
В случае вашего согласия вы можете направлять нам предварительные версии ваших исследований. Мы проведём редакторскую и научную экспертизу, укажем на методологические неточности, исправим фактические ошибки и предложим рекомендации, позволяющие привести материалы в соответствие с академическими стандартами. При таком подходе ваши работы смогут без труда пройти рецензирование и получить возможность публикации в большинстве научных журналов.
Если же вы не сочтёте возможным воспользоваться данным предложением, мы настоятельно рекомендуем впредь строго придерживаться норм научной этики, воздерживаться от искажения исторических фактов и от фальсификации историко-культурного наследия армянского и других соседних народов. Уверяем вас, соблюдение этих принципов существенно упростит публикацию ваших работ за рубежом и позволит академическому сообществу воспринимать вас как профессиональных исследователей.
Также хотим отметить, что, честно говоря, нам не совсем ясно, по какой причине вы сочли необходимым направить нам текст декларации о провозглашении первой Азербайджанской Республики. Мы, разумеется, можем только порадоваться тому факту, что у вас имеется электронная версия данного документа, однако вынуждены сообщить, что этот текст уже давно имеется в нашем распоряжении, и, следовательно, необходимости в его пересылке не было.
В завершение позволим себе предложить вам небольшое интеллектуальное упражнение: попробуйте вновь собрать всех подписавших ваш документ «историков» и совместными усилиями переосмыслить представленные в нём положения. Возможно, подобная коллективная работа поможет вам приблизиться к пониманию действительных исторических фактов.
В новое время, то есть в XVII–XVIII веках, когда в Европе начало стремительно развиваться печатное дело, появилось значительное число изданий и исследований, посвящённых истории Армении, включая труды об истории Киликийской Армении. Ниже мы приведём несколько примеров, с которыми вы можете ознакомиться.
После этого предлагаем вам попытаться обнаружить в издательских каталогах XVII–XVIII веков труды под названием «История Азербайджана» или «История азербайджанского народа».
Например, ознакомьтесь с изданием начала XVII века (1613 года) — «История Иерусалима, Кипра, Армении…» (Histoire générale des royaumes de Hierusalem, Cypre, Arménie et lieux circonvoisins Étienne de Lusignan); или же с исследованием истории христианства в Армении и Эфиопии, которое было опубликовано в 1739 году (Maturin Veyssière La Croze, Histoire du christianisme d’Ethiopie et d’Arménie Paris, 1739), или же с переводом Уильяма Уинстона 1736 года: он перевел «Историю Армении» Мовсеса Хоренаци на латынь в Лондоне под названием «Historiae Armeniacae». Эти и многие другие примеры демонстрируют, что с начала XVII века в Европе начинают печататься научные издания по истории Армении.
Обратите внимание на сам факт: труды по истории Армении появляются уже в начале XVII века — именно в тот период, когда, согласно источникам, ваши возможные предки только появились и начали кочевать на территориях Армении, Грузии, Ширвана и других сопредельных регионов.
Предлагаем вам в порядке элементарной проверки собственного тезиса — попытаться найти хотя бы одно исследование или издание под названием «История Азербайджана», которое было бы опубликовано в XVII-XVIII веках. Позволим себе сразу уточнить: подобных работ вы не обнаружите. Причина здесь сугубо источниковедческая и совершенно очевидная: в указанный период не существовало Азербайджана как историко-политического субъекта, а потому не могло существовать и историографической традиции, посвящённой его «истории».
Отмечая это, мы не ставим под сомнение право современного азербайджанского общества на формирование собственной историографии. Однако подчёркиваем, что построение новой исторической концепции требует соблюдения академических стандартов, отказа от фальсификаций и честного отношения к источникам».
