Мы часто слышим от наших соотечественников, как тот или иной гость столицы, оценивая Ереван, говорит, какой красивый у нас город, или что-то подобное. Многие из нас гордятся этим, многие даже умиляются, однако, есть также люди, которые чувствуют себя неудобно из-за того, что часто или постоянно критически относятся к собственному городу или городским властям, постоянно недовольны, не видят ничего хорошего и т.д.
На самом деле все лишь эмоциональный фон, как, например, нынешнее повсеместное украшение города посадками цветов или живописная картинная роспись входных арок зданий и дворов. В целом, взятое в отдельности, происходит нечто приятное для взора, нечто красивое, что дает основание нашим гостям заявлять, что Ереван красивый, и эти заявления в каком-то плане значительно искренние и закономерные, т.к. если не считать разнородные уродливые строения, появившиеся в Ереване в местах зеленых зон, если не считать ереванскую пыль и грязь, разнородные высотные здания в центре Еревана, бетонную перегруженность Еревана и безутешное состояние окраин, то в остальных ракурсах Ереван действительно красив и становится все краше устанавливаемыми цветочницами, цветами, светом и росписями.
Однако таков ли Ереван? Вообще, что такое город, да еще столица? Имеет ли наша городская власть, перманентно меняющая своих мэров, ответы на эти вопросы? Ведь без этого Ереван так и на протяжении многих лет будет похож на старлетку, которая разукрашивает себя, приодевается, но так и не взрослеет умственно и в плане ценностей, и в конце оказывается на дне жизни. Ереван напоминает эту недоросль, которая приукрашивается бездумно, самозабвенно, полагая, что за всем этим, за поверхностной косметикой можно спрятать любую пустоту.
Как подростки из-за всего этого остаются ни с чем, так и города, тем более столицы. Ереван, который древнее даже Рима, ведет себя, как подросток, или, точнее, с Ереваном обращаются, как с подростком. Речь идет о городских властях. Это хорошо, что они украшают город цветами, расписывают картинами, однако, город живет не этим, а своими инфраструктурами, характер которых, их удобство, качество и содержание дают городу его вид и содержание, а горожанина привязывают к городу, превращают его в составляющую столицы, а не ежедневно борющегося с ней.
В настоящее время ереванец ежедневно борется с городом, воюет с городским транспортом, на остановках, в маршрутных такси, в провонявших пешеходных переходах, на разбитых улицах, в уличных пробках, возникающих из-за асфальтирования, а потом борется с последствиями некачественного асфальтирования.
Жизнь ереванца – это почти ежедневная борьба с городом, почти во всех тех сферах, с которыми ему приходится иметь дело, начиная с транспорта, кончая торговлей и даже отдыхом. Отдыхающий ереванец воюет с захваченными у него зелеными зонами, с грохотом музыки кафе и ресторанов, в этой перманентной борьбе цветы и краски для горожанина являются либо опиумом, притупляющим его восприятие, либо просто издевкой. Кому нужны эти цветочные клумбы и настенная живопись, которыми обволокли город, если уже на протяжении многих лет ереванец вынужден ездить в маршрутках, согнувшись в три погибели в разных унизительных позах, если вынужден часами стоять на остановках, чтобы добраться до работы или вернуться домой?
Кому нужны цветы и краски, если улицы Еревана находятся в безутешном состоянии, если новый асфальт через несколько недель ничем не отличается от старого? Кому нужны цветы и цвета, если на каждом свободном клочке города возникает застройщик-хамло, который угрожает горожанам, желающим свободного и зеленого пространства и воздуха, и строит свое очередное элитарное здание, заполняет ими центр города, душит центр бетоном, из-за чего в городе значительно меняется климат.
В этом состоят фундаментальные проблемы города, не считая других проблем инфраструктуры, связанных с электрическими проводами, проржавевшими водопроводными трубами и, вообще, с почти капельным водоснабжением в 21 веке. Город становится таковым решением именно этих проблем, а не цветочными клумбами. Иначе в Ереване решаются вопросы мэра Тарона Маргаряна и его однопартийцев вместе с принадлежащими той же системе олигархами, решаются вопросы их кумов-сватов, а проблемы, составляющие ось городской системы Еревана, остаются нерешенными. Они не решены, т.к. их решение прямо противоречит интересам криминально-олигархической системы.
В течение прошлого десятилетия эта система вложила в Ереван многие миллионы и торопится быстро вернуть их. А решение проблем Еревана предполагает определенную сдержанность у тех людей, которые получают сверхприбыли, например, выуживая у ереванцев деньги за транспорт, обслуживающий горожан в бесчеловечных условиях, строя свои объекты в зеленых зонах за счет нервов ереванцев, своевольно распоряжаясь собственными рынками. Вместо разукрашивания Еревана нужно работать с Ереваном, нужно дать ему глубину, содержание, нужно дать Еревану культурные ценности. В этом состоит требование нового Еревана и новой Армении.
Ереван, в качестве столицы Армении, нуждается в фундаментальных системных и даже кардинальных революционных решениях. Причем, новая Армения не является советской Арменией, следовательно, мы не должны ностальгировать по советскому Еревану, т.к. нам просто нужно государство нового качества, следовательно, столица нового качества, характера, содержания.
Однако понятно также, почему нежелательна для правящей системы эта перспектива. Дело в том, что новый город, новая городская культура и система предполагают нового гражданина, а новый гражданин для правящей системы станет несравнимо неуправляемым, чем те граждане, которые сегодня заняты осознанной или невольной ежедневной борьбой с городом.
