Наверное, мало оптимистов, которые считают, что предстоящие в Армении президентские выборы могут стать борьбой идей и программ по решению стоящих перед страной проблем, когда у общества будет возможность выбирать между концептуальными подходами, ценностными базами, идеологическими программами.
Судя по поведению основных политических сил, на этот раз также все будет происходить в рамках интриг, когда будут поиски внешних влиятельных покровителей и бурный процесс внутренних политических манипуляций, в которых обществу будет отведена роль пассивного наблюдателя.
Общество, конечно, своими активными действиями может изменить эту ситуацию, однако, это уже должно касаться не президентских выборов, но предполагать совсем другой политический процесс с подчеркнутой гражданской базой, когда политические силы уже не смогут стать даже инструментом, а в лучшем случае могут прийти и присоединиться к обществу, став лишь рядовыми представителями.
Дело в том, что политическая система в Армении показала такую степень несостоятельности в эффективном решении проблем общественной значимости, что при развертывании мощного движения общество сильно ошибется, если вновь доверит это движение какой-либо политической силе. Движение должно вести само общество, а политические силы – либо пойти за обществом, либо просто остаться вне движения.
Это, конечно, тема другого разговора. Однозначно, что общественный процесс или качественно другой процесс в Армении должен состояться вне какого-либо избирательного цикла, т.к. противопоставление чего-либо нынешнему манипуляционному характеру выборов – труд бессмысленный.
С другой стороны, что касается идеологической, программной, концептуальной борьбы, то здесь в плане ожиданий, по сути, имеется значительная субъективность. В конце концов, проблема в Армении совсем иная. Проблема не в идеях и программах, а в качестве, в типах. Проблема в наличии гуманистических ценностей в основе происходящих в Армении процессов, в общественной, государственной, политической жизни, в наличии христианских ценностей. Их нет.
Для политических сил, деятелей в Армении обман общества, ложь, утаивание правды и другие подобные явления — обычное дело. Деятель легко обманет, солжет, потом попытается другой ложью оправдать первую и будет уверен, что общество воспринимает все это как святую истину. А кто не воспринимает эту ложь, провозглашаются предателем этого политического лагеря, и марионеткой и выполняющим заказ лагеря противника или соперника. Эта проблема, конечно, свойственна почти всем политическим средам.
Наконец, даже в странах с состоявшимися политическими системами занимающиеся политикой люди не святые, и в действиях всех их, или почти всех, под общественными и государственными декларациями превалируют личные мотивы. Однако это, конечно, проблема обществ этих стран. У Армении свои проблемы, и в вопросе решения этих проблем базис гуманитарных ценностей жизненно необходим. Другие системы, возможно, могут позволить себе в условиях ресурсного обилия руководствоваться лживыми ценностями и фальшивыми декларациями, если даже так оно и есть. Но сильный ресурсный недостаток в Армении все это превращает в непозволительную, опасную роскошь, угрозу для национальной безопасности.
В этом причина того, что в Армении размыто все – и оппозиционное, и властное поле, когда, по сути, различия между ними нейтрализованы до неузнаваемости, т.к. в обоих полях проблема – глубинная, фундаментальная, ценностная проблема, — состоит в одном и том же, т.к. в обоих местах и к обществу, и друг к другу относятся с одинаковыми же ценностями, которые, конечно, таковыми можно считать условно: это ложь, фальшь, обман, неприятие и компрометация инакомыслия всеми возможными способами.
Следствием всего этого стало то, что в течение 20 лет независимости Армения не то что не подошла к перспективе конкурентоспособного государства, но отошла от нее. Очередные выборы президента Армении лишь засвидетельствуют, что выход нужно искать вне избирательных процессов. Процесс выборов в нашей стране решает лишь вопросы достижения новых договоренностей между политическими субъектами и увековечения существующей системы, и в этот процесс вовлекаются даже те, кто хочет увидеть в политической жизни реальные изменения.
Дело в том, что сам механизм опорочен настолько, что для изменений необходимо выйти из него, нужно подумать о новом механизме, т.к. имеющийся просто затягивает, как болото, и не оставляет другого выхода, нежели игра по канонам воспроизводства. Это стало почти аксиоматической общественной истиной, которая в очередной раз повторяется под названием «президентские выборы-2013».
В Армении будущее за той силой, или сила будущего у того, кто сумеет выйти из этого механизма, а выйдя, сформировать новый, заставить, чтобы субъекты существующего механизма были вынуждены считаться с новым, и чтобы не новый механизм распылился и слился со старым, свидетелями чего мы стали в последние годы, но чтобы старый начал постепенно распыляться под ценностным, культурным и психологическим давлением нового.
Только не нужно представлять, что все это очень легко. Легко говорить или наставлять. Однако, в то же время, нет выхода для всех тех, кто занимается политикой для изменения ситуации в стране. Иначе всегда ситуация изменяет занимающихся политикой.
