Из предложения «Процветающей Армении» (ППА) о парламентском правлении делается попытка создать некую модель спасения Армении, которую великодушно и жертвенно придумала ППА, чтобы вывести страну и народ из этого тяжелого положения.
Конечно, во всем этом, в этой программе спасения нации ничего не говорится о том, что делала ППА в тот период, когда нация и государство последовательно катились в пропасть, когда у общества отнимали ее личную собственность, чтобы строить свои элитарные здания, когда отнимали общественное достояние в виде богатства недр.
Хотя, в этом плане особо распространяться нет нужды, т.к. достаточно посмотреть на имущество, которым владеет председатель ППА в Армении, чтобы стало ясно: деятель, не имеющий серьезного присутствия в правящем режиме Армении, не имеющий прямого отношения к происходящим экономическим и политическим процессам и участия в них, не мог достичь такого богатства. Однако вопрос, конечно, не в участии Царукяна в этих процессах. Обо всем этом в Армении известно всем, тайн почти нет.
Проблема тут в том, что в Армении фактически еще существуют силы и люди, которые применяют те технологии спасения нации, которые, наверное, давно уже должны были исчерпать себя и потерять свое влияние на общественные круги. То есть в Армении должна бы давно уже стать непригодной та технология, когда некая политическая сила, будучи занятой решением всего лишь своих личных и клановых проблем, преподносила бы все это с точки зрения заботы о нации.
Модным, срабатывающим, эффективным это было когда-то, когда именем нации решались личные вопросы. Сегодня в условиях развитости информационных технологий, доступности информации, а также под влиянием исторических прецедентов последних двух десятилетий, должно было быть невозможным представлять личные дела в святом ореоле борьбы за нацию или самопожертвования. Но, смотри же, срабатывает.
Это удивительный феномен, который нужно еще профессионально проанализировать, серьезно рассмотреть, подвергнуть серьезному социологическому, культурологическому анализу, исследованиям. Иначе общество Армении фактически стало неким субъектом, в отношении которого можно беспрепятственно применять тот же опыт, и который из-за провалов этих опытов абсолютно не пробуждается и не противится.
То есть, общество из субъекта превратилось в объект, проявление чего в данном случае мы видим в инициативе ППА. Царукян и Кочарян заняты своими разборками с С. Саргсяном. Очевидно, что кто-то из них обманул другого, нарушил какие-то договоренности. Кто именно обманул или нарушил – неизвестно. Возможно, это Саргсян нарушил договоренности, и поэтому сегодня Царукян и Кочарян вышли против него, а возможно, все наоборот, и, выйдя против него, договоренности нарушают Царукян и Кочарян. Никому ничего не ясно, т.к. при их договоренностях никто не присутствовал, все это происходило втайне от общества, граждан.
На глазах у общества сейчас происходят «разборки». Возможно, также, что эти «разборки» и являются договоренностями, т.е. подобным образом Саргсян и Кочарян могут руководить целой страной и обществом. Все равно, от этого суть вопроса не меняется.
Все это, конечно, может повлиять и влияет на судьбы страны, независимо от того, какое из упомянутых обстоятельств является причиной или поводом напряженных отношений в треугольнике Саргсян-Кочарян-Царукян. И, несомненно, эти развития должны быть в центре внимания общественности, т.к. они воздействуют на судьбу государства и общества. Однако, вместе со всем этим, эти события не должны восприниматься, как озабоченность одного субъекта в связи с плохим управлением или плохим отношением другого субъекта к государству.
Во всем этом нет проблемы государства или общества, есть вопрос власти, который пытаются решить между собой разные субъекты армянской системы, решить под лозунгами заботы о народе. Опять-таки от имени народа в этом пытаются принять участие другие политические силы, которым реально угрожает опасность маргинализации.
И когда политические силы, оказавшиеся в этом кольце, могут представить все это как диспут или спор о развитии государства, когда одна из них бесстыдным образом пытается предстать озабоченной судьбами нации и государства, это говорит о серьезных проблемах общества. И в первую очередь, о том, что общество еще не может в достаточной степени проявить себя в этой стране, чтобы эти политические силы четко и ясно поняли: усилия обмануть эту общественность манипулятивными эффектами бесплодны.
У политических сил сегодня общество фактически оставляет обратное впечатление, из чего и проистекают традиционные технологии спасителей нации. С точки зрения будущего нации и государства беспокойство вызывает именно это, а не то, что сделают или как договорятся РПА, ППА и другие, все вместе, или четверо против одного, или трое против двоих, или в каком-то другом формате.
Все это – лишь последствия проблемы, а причина, уже очевидно, — в обществе, которое уступило свое место и оказалось всего лишь в роли пассивного наблюдающего, оставив поле представления общественного мнения прослойкам идолопоклонников и шкурников.
