Недостатка в оценках созданной в Армении политической, экономической, культурной и социальной ситуации, кажется, не ощущается. При начале всех дел в Армении кончается оригинальность, и время идет по очередному порочному кругу, выхода из которого, кажется, не замечено. Примечательно, что выхода не заметно также в выступлениях власти.
Говоря о недостатках системы, необходимости преобразований, о препятствиях в этом направлении представители власти, например, тот же Тигран Саргсян, кажется, ничего не собираются говорить о практических шагах по изменению существующего положения дел. Но ведь проблема не только в диагностировании, тем более что диагноз ситуации общество знает лучше них. «Задача» власти, конкретно – элиты, — это сделать необходимые шаги и изменить ситуацию исходя из диагноза.
Конечно, в случае власти Армении понятие элита, несомненно, нужно взять в кавычки. Дело в том, что власти Армении, система власти формируется не из носителей наилучшего образа мышления, а, наоборот, на вершине пирамиды власти оказываются те, у кого наличествующее в Армении мышление проявляется в особенно мутированном варианте. Именно в этом причина, что система власти Армении кажется неуязвимой, т.к. она по большому счету находится в противоречии с общественной системой. А общественную ценностную систему, пожалуй, можно определить парой слов: «и правильно делает: шустрый, соображает, делает».
Прискорбно, конечно, но сегодня среднестатистический житель Армении так думает о поведении представителей «элиты». Именно в этом мышлении состоит сила власти, т.к. власть «соображает», что от него требует житель.
Не замечать этого равносильно слепоте, а если, не замечая этого, входишь в политику, то целью является содержание с помощью политики своего личного дома или простое времяпровождение, но не строительство государства. Иначе любая политическая сила, имеющая цель серьезно заняться политикой, встанет перед альтернативой: изменить власть, или изменить общество, чтобы потом уже смена власти стала лишь техническим вопросом? Однако, прежде всего, данная политическая сила должна быть уверена, что хотя бы сама она другая, иная, чем власть и общество.
То есть, ситуация вновь сводится к проблеме элиты, но на этот раз уже к проблеме элиты без кавычек. Сказать, что в Армении нет потенциала этой элиты, значит просто соврать, либо быть радикальным пессимистом степени шахида или самурая. Конечно, этот потенциал имеется, возможно, имеется потенциал на две или три такие элиты. Однако одно дело потенциал, другое – его концентрация, организация, иначе говоря – сбор этой элиты.
Фактом является то, что пока еще в Армении такая элита не собиралась вместе. Речь не о кафешных или семинарных сборах, и даже не о митингах. Речь идет о разработке объединенных действий, их осуществлении. А действия означают пропаганду главным образом ценностей. Но таких ценностей, в которые сам веришь. То есть, элита должна верить в проповедуемые ею ценности, чтобы иметь шанс веры общества в эти ценности.
Дело в том, что в Армении существует большой разрыв между агитируемыми ценностями, проповедниками, слушателями и проживаемой ими действительностью. Пожалуй, в этом причина того, что какая-либо элита, представленная в качестве альтернативы властной «элите», не может долго оставаться жизнеспособной. Дело в том, что эта элита должна быть носителем проповедуемых ею же ценностей, чтобы в ней самой эти ценности не иссякли, но генерировались постоянно.
Тогда как мы периодически видим, что оппозиции разных периодов в Армении время от времени испытывают большие разочарования в проповедуемых ими же ценностях. Выход из этих разочарований они находят либо в объятиях власти, либо в самоизоляции. В обоих случаях с точки зрения общества и государства итог отрицательный.
Но является ли достаточным условием для изменения ситуации наличие элиты, верящей в свою проповедь, носящей в себе проповедуемые ею ценности? Конечно, нет. Прежде всего, эта элита в Армении не может придти к власти ни революционным, ни эволюционным путем. Дело в том, что власть «сообразит» и жестоко подавит революцию, а эволюционным путем эта элита не может придти к власти, потому что чисто физически столько не живут.
Но Армения сегодня, кажется, оказалась в таком болоте, что перед здоровой элитой, пожалуй, стоит более важная задача, чем просто задача физической смены власти. Это задача сохранения вида. Пожалуй, можно сказать даже, что задачей является формирование вида, а потом уже его сохранение.
В Армении должен сформироваться новый вид гражданина, который не будет думать по канонам «соображения», если даже речь идет о том, чтобы «сообразить» существование оппозиции. Своим видом нужно противопоставить себя существующей системе, т.к. проблема, пожалуй, в виде.
Существующая система не по ошибке является таковой, не поневоле она такая, не случайно такая и не по стечению обстоятельств. Просто действующие лица существующей системы – от президента до дворовых и криминальных авторитетов, уверены, что правильно то, что они делают.
Они абсолютно не комплексуют, их не раздражает то, что в центре Еревана убивают человека, избивают девушек и женщин, волочат по улице. Они уверены, что так и нужно, так как таково их мышление.
Они уверены, что всякий, кто бы «сообразил», сделал бы так. И их убежденность становится железной именно по той причине, что действительность однородна или главным образом однородна, нет противоположного вида либо он возникает дискретно, под влиянием момента, временно, как блуждающие токи, которых индикатор показывает, но которые не имеют той мощности, чтобы дать свет.
