Вице-председатель правящей Республиканской партии (РПА) Галуст Саакян заявил накануне, что не считает, что Раффи Ованнисян, в лице Москвы, посетил Тизбон.
Для справки. Тизбон (Ктесифон) – это город, бывшая столица Ирана эпохи династии Сасанидов. В исторической памяти армян эта столица является символом унижения Армении, ее вассального положения, в котором она пребывала в 4-ом веке нашей эры в годы правления свирепого персидского царя Шапуха. Тогда не было еще Ислама. Принявшая Христианство Армения в глазах тизбонского двора выглядела отступницей от истинной веры, коей считался зороастризм – поклонение огню. И коварный Шапух всеми правдами и неправдами добивался того, чтобы армяне и Армения отступились от новой веры – веры в Христа. В Тизбоне Шапухом было умерщвлены и армянский царь Аршак, и царица Парандзем , обезглавив на долгие годы страну.
Так вот, Галуст Саакян еще и придерживается мнения, что Раффи Ованнисян, оказывается, давно прибыл из Тизбона с особой миссией, которую, однако, исполнить не смог. Вообще-то, предугадывать и улавливать мысль в словесах Галуста Саакяна довольно трудно, но нужно понимать, что, скорее всего, он подразумевает то, что Раффи Ованнисян – из Соединенных Штатов. То есть Галуст Саакян считает, что Раффи приехал из США-Тизбона. А вото Москва для него – не-Тизбон.
Фактически, согласно, вице-председателю РПА, выходит, что Серж Саргсян фотографировался с президентом Тизбона, госсекретаря Тизбона встречал в Ереване, Это Тизбон, который официально оказывает помощь Армении и Арцаху на десятки миллионов долларов. И наконец, фактически, из Тизбона шли столько поздравлений в адрес Сержа Саргсяна, и эти поздравления система власти превращала в аргументы против протестующего в связи с фальсификациями народа. Теперь же необходимость во всем этом отпала, И Соединенные Штаты для Галуста Саакяна превратились в Тизбон, и Москва, наверное, превратилась в своеобразную Мекку для него и всех республиканцев, куда они направляются как на паломничество.
Такие представления вовсе не удивляют. И не только по той причине, что от оказавшегося в политике учителя истории Галуста Саакяна ожидать большего не нужно. Просто в системе власти Армении большего и быть не может, поскольку эта система руководствуется только одной озабоченностью – сделать все для спасения собственной шкуры. А при таком мышлении мир делится между Тизбоном и Меккой. Там где Мекка, то логически противоположным местом становится Тизбон, и наоборот.
И поскольку Раффи Ованнисяна вызвали из Москвы, как сказал Степан Сафарян, то для Галуста Саакяна противоположное автоматически стало Тизбоном. Здесь Галуст Саакян выступает не как личность, и даже не, скажем, хозяин «линии» маршрутки, которому мир представляется с «конца» в «конец», скажем, из Тизбона в Мекку и наоборот. Здесь Галуст Саакян – символ системы и всего лишь один из носителей этих представлений в системе, может, со степенью члена совета «аксакалов», от выраженных мыслей которого можно составить представление о системе в целом. Кстати, вспомнилась давняя сентенция Галуста Саакяна о возможности «интеграции с Исламским миром», если Совет Европы будет слишком нас окучивать своими претензиями к нашим выборам…
Для этой системы не существует таких понятий, как народ, граждане, протест граждан, требование граждан. Не существует. Для них все – «заказ» – либо против них, либо с их стороны – против народа и государства. И сообразно этому они и руководствуются по жизни по принципу: если ты – не против народа, граждан, государства, то значит ты – «против нас».
Фото – PanARMENIAN Photo
