Представляем статью политолога и общественного деятеля Аркадия Варданяна «Конец армянской истории», написанную автором специально для Первого Информационного.
«Там, где управляют хорошо, стыдно быть бедным; там, где управляют плохо, — стыдно быть богатым. Много веков назад эту неоспоримую истину высказал древнекитайский философ Конфуций. И сегодня она как нельзя более подходит к армянской действительности.
Вряд ли кому-то придёт в голову серьёзно возразить против того, что наша страна управляется не просто плохо, а из рук вон плохо. С какой стороны ни посмотри, создаётся впечатление, что у власти в Армении находятся не сами армяне, а их злейшие враги, которые старательно грабят и уничтожают её природу, нагло обворовывают народ, цинично унижая его достоинство и безнаказанно попирая не только гражданские и человеческие права, но и элементарные нормы общепризнанной морали.
Нынешние хозяева армянской жизни, конечно же, не имеют понятия ни о каком Конфуции. Даже печальную историю Гикора из школьной хрестоматии они способны изложить лишь в лучшем случае сильно запинаясь и не без откровенных подсказок. Так что им, скопившим богатства самым что ни на есть воровским способом, совсем не стыдно. Наоборот, они всячески кичатся своим благополучием, а теперь еще и возводят его в ранг политического, социального и религиозного альтруизма.
Пожалуй, самый яркий пример такого бесстыдства был продемонстрирован во время шумной церемонии одновременного открытия новой церкви, построенной на средства лидера ППА, и принадлежащего ему же шикарного казино (??!!) Никто не подумал о том, что совмещение столь несовместимых вещей и понятий в высшей степени кощунственно. Ведь игорный дом как богопротивное воплощение губительного для души азарта и храм Божий – это вопиющие антагонизмы. А впрочем, в данном случае, возможно, применима иная логика: церковь, построенная на неправедные средства, едва ли удостоится Божьего благословения, ибо освящена одновременно и по соседству с обителью азарта, которая по сути представляет собой храм Сатаны.
Однако не менее важным обстоятельством всей этой помпезной шумихи оказалась её, с позволения сказать, «политическая» составляющая. После целого года интригующих кривляний, кульбитов и вывертов лоснящийся довольством лидер ППА, наконец, громогласно заявил, что его партия не может быть оппозиционной. Сказал как отрубил, и точка. Кончен бал, погасли свечи…
А как же АНК, великомудрый лидер которого еще недавно с серьезным видом говорил о грядущей буржуазно-демократической революции, которую он намеревался осуществить рука об руку с «процветающими»? Неужели она уже свершилась? Если да, то произошло это настолько скрытно и скоротечно, что никто и не заметил. Правда, у вождя «конгрессменов» хватило ума не присутствовать лично на празднике стыда и позора в Абовяне, и он предпочёл ограничиться тем, что отправил туда супругу и политического наследника. Кстати, в плане истинно фарисейского бесстыдства наследник ушёл не очень далеко от своего наставника: ведь не постеснялся же он заявить, что главаря «процветающих» не следует причислять к олигархам, и при этом даже не покраснел. Вообще способность краснеть от очевидного вранья послушный преемник «отца армянской демократии», видимо, потерял раз и навсегда. Даже на фоне прямого заявления главного «процветальщика» о том, что его партия не может быть оппозиционной, он с пеной у рта продолжает утверждать обратное, ничуть не смущаясь, что на глазах у всех лишний раз ставит в дурацкое положение себя и своего безнадёжно дискредитированного шефа.
Теперь уже очевидно, что ни власть, ни так называемая «радикальная оппозиция» не утруждаются проявлением хоть каких-то минимальных внешних приличий. Одни без зазрения совести и с привичной хамоватостью заявляют, что намерены властвовать до Второго Пришествия, другие, не скрывая собственной сути, считают возможным публично посещать пир во время чумы. А тем временем духовный потенциал общества угасает с каждым днём прямо пропорционально количеству уезжающих из страны. Ведь эмигрируют главным образом те, кто верит в силу и правду заповедей Всевышнего и видит, что в стране они цинично и грубо нарушаются на каждом шагу. «Не укради», «не убий», «не лжесвидтельствуй», «возлюби ближнего», как и все другие Божьи наказы в Армении осуществляются с точность до наооборот. Люди убеждаются, что в их родном доме, который они любят и которым ещё недавно гордились как колыбелью христианства, воцарился Антихрист, и бегут от него, ворующего завтрашний день их детей и сеющего опустошение страны и гибельные для государства ядовитые зёрна правового и нравственного беспредела.
Всё сказанное – отнюдь не сгущение красок, а лишь объективное отражение сложившейся действительности. И перспективы, которыми она чревата, ещё более печальны. После традиционно «успешных выборов» нового состава столичного муниципалитета власть почувствовала себя абсолютно всесильной и в обозримом будущем свободной от каких-либо проблем.
Среди прочих повседневных дел произошло и очередное награждение «особо отличившихся», в числе которых оказался и губернатор Сюника. Сей скандально известный деятель, помимо других неджентельменских подвигов, обратил на себя внимание тем, что подписал некий предварительный контракт с представителями сопредельной иранской провинции. В соответствии с этим огромная по зангезурским масштабам территория армянской области передаётся иранцам в долгосрочную аренду под выпас скота.
На негативный резонанс многих СМИ и активных слоёв общества власть не обратила никакого внимания. Более того, теперь, награждая Сурика Серёжаевича очередной медалью, дала понять, что вполне довольна его «бескорыстной доблестной деятельностью» во благо страны и народа. А поскольку ясно, что контракты, подобные упомянутому, и, тем более, включающие в себя приграничные территории, не могут возникать без согласования с высшими эшелонами власти, то печальная судьба сюникских пастбищ предопределена. Они вполне могут оказаться в списке наших южных земель, подлежащих пуску с молотка за соответствующие откаты.
Что ж, с точки зрения экономической логики армянских властей, не скрывающих своего отношения к стране как к объекту собственного бизнеса, это вполне нормально. Ведь то, что пасут на наших пастбищах наши пастухи, никак не назовёшь тучными стадами. К тому же сюникцы, как и жители других армянских областей, бегут из страны целыми семьями, а кое-где и целыми сёлами. И не сегодня-завтра пасти будет уже и некого, и некому. Так не пропадать же даром пустующим лугам!..
Приведённое обстоятельство невольно пробуждает и другую тревожную мысль. Вспоминается самый конец ушедшего столетия, когда в качестве разрешения карабахской проблемы стал обсуждаться вариант территориального обмена, больше известный как «план Пола Гобла». Речь тогда шла о передаче Азербайджану Мегринского коридора, взамен которого армянская сторона получала бы Арцах в границах НКАО с возможным включением Лачинского коридора. Судя по всему, «план Гобла » вполне соответствовал пожеланиям тех групп тогдашней армянской власти, которые принято причислять к так называемому «карабахскому клану». Во всяком случае, укрепившись во власти спустя короткое время после расстрела в Национальном Собрании, они весьма активно и заинтересованно обсуждали предлагаемый вариант обмена не только между собой, но и в разных слоях общества, желая прояснить для себя объективную картину внутриобщественного отношения к этой идее. Бесспорные свидетельства таких обсуждений и консультаций сохранились во многих частях армянского мира.
Невосполнимые стратегические потери от реализации «плана Гобла» — тема отдельного анализа. Пока же, отталкиваясь от логики Конфуция, отметим, что плохое управление неминуемо ознаменуется сначала скрытой (как на примере зангезурских пастбищ), а затем и открытой (как по «плану Гобла») распродажей страны. Думается, никому из нас, кто осознают себя армянами, уж никак не хотелось бы стать свидетелями того, что на фоне воцарившейся в стране постыдной безнравственности не назовёшь иначе, чем конец армянской истории».
