После появления решения о присоединении к Таможенному союзу не прекращаются разговоры и обсуждения о потере суверенитета и независимости Армении. Параллельно с огромным пафосом суждений о независимости естественно также поле прагматических обсуждений о том, что мы сделали и куда пришли в течение 22 лет независимости. Более того, так же понятно, что цель пафоса – именно в закупорке этого поля обсуждений, т.к. по большому счету, когда мы пытаемся понять путь нашей независимости, то он вместо того, чтобы стать более освещенным, становится все более темным и серым.
Казалось, мирные годы должны бы придать нашему государству более светлую и созидательную сущность, тогда как год от года вместо креатива мы получаем единицу с расфуфыренным экстерьером, которую лишь отдаленно можно назвать государством и государственной жизнью.
Дело в том, что государство, государственная жизнь не есть декларативные формулировки, но являются системными понятиями. То есть, они предполагают систему и подсистемы, обслуживающие целостную систему. И когда мы пытаемся оценить эти системы и подсистемы, то видим, что в действительности ход независимости не продвинул нас вперед в тех представлениях, что мы имели 22 года назад, но привел нас к российско-советской системе.
В полиции, в армии, в государственной агитпроповской системе, в государственной управленческой системе, в образовательной системе, в вузовской системе вместо независимых армянских механизмов, мышления, мы вернулись к некоему внешне современному, якобы модерновому, но внутренне мутационному типу российско-советской системы, который превратил Армению в грустную и исковерканную картину Советского Союза.
Говорить об этом непринято, говорящих об этом могут даже предателями обозвать, что своим легким умом делают каждый день наши современные носители национальной идеи Нжде, которые под идеологической броней носят оружие, чтобы применить против народа, чтобы этим оружием защитить свое богатство, накопленное за счет независимости.
Однако не говорить об этом – означает бросить горсть земли в могилу родины, государства. Тогда как закапывающих ныне очень много, и нужны люди, группы, прослойки, которые снимут эту землю с государства, которое некие кланы и «кодлы» пытаются похоронить заживо.
Все это – не преувеличение. Чтобы убедится в этом достаточно всего лишь пройтись по Армении и посмотреть, что есть за цветными стенами и элитарными местами досуга Еревана, кто живет за роскошной пустотой центра Еревана.
Все это является следствием действительности, состоящей в том, что независимость для нас так и не превратилась в систему, а имеющиеся системы превратились лишь в средство для привязывания общества к прошлому, в аркан, которым пытаются сформировать общество, живущее прошлым, мыслящее им.
Но слова о будущем, патетические речи и цветастые обороты в действительности не в состоянии внушить обществу надежды на будущее, т.к. будущее в них никак не отражено, и лишь исковеркано настоящее.
