Самой меткой характеристикой нынешнего состояния в свете сегодняшних бессодержательных мероприятий в рамках празднеств «Эребуни-Ереван-2795» является, пожалуй, пир во время чумы. С такой характеристикой приходится встречаться часто, по разным поводам, но, похоже, очень редко можно зафиксировать такую точную и меткую «гармонию» ситуации с ее характеристикой.
В нашем случае эта ситуация имеет несколько иную особенность: в Армении чума началась из-за пира, стало быть, чума – следствие пира. Это не так уж и сложно доказать. Достаточно лишь посмотреть на ход нашей независимости, посмотреть вообще на процесс Независимости, начиная с Карабахского Движения, и сразу будет видно, что чума случилась тогда, когда начался пир.
Если группа людей, класс, прослойка или просто банда не решила бы свою жизнь превратить в сплошной пир, то чума вряд ли опутала бы всю нашу государственную и общественную жизнь. Ведь истоки этой жизни были довольно чистыми, и если между делом грязь и просматривалась, то она не сливалась с общим фоном. И многим показалось, что этой грязи так и всегда будет мало, всегда будет она отторгнута, всегда будет в изоляции, прибитой, согнутой, ходящей с бегающими от позора глазами, будет всегда бояться света, не рискнет смотреть людям в глаза, эта грязь.
Но ситуация изменилась очень быстро, намного быстрее, чем успело бы понять большинство общества, что же произошло и происходит в стране. И вдруг пришел момент, когда эти единичные, отверженные, всегда согнутые, испуганные, закомплексованные куски грязи и мусора стали составлять количество, а затем и влиять на качество. И создалась ситуация, когда эта грязь уже не боится смотреть людям в глаза, грязь даже требует, чтобы люди опускали глаза, увидев ее. Эта грязь уже не боится света, уже не только ночью выходит на улицу. Эта грязь уже приходит в дома посредством телевидения, преследует всех на каждом шагу. И когда в начале процесса Независимости грязь и мусор выделялись, отличались, то в настоящее время отличаются и выделяются добродетельность, приличие, честность и законопослушность.
Общество упустило момент начала пира, пира наполнившего общественно-политическую жизнь мусора и грязи, упустило также момент, когда разные люди и группы людей оказались не там, где нужно, и вследствие этой несовместимости превратились в мусор. И системное зловоние заполонило все и всюду, где перемешались среды и находящиеся в них люди и их группы. Из всего этого и возникла чума. Разные люди и группы людей обогащались, жизнь превращали в сплошной пир за счет общества и государства, а общество на все это смотрело снисходительно, с позиций военной и послевоенной мифологии, не замечая, что таким образом начинается намного более серьезная война самого общества против этих слоев. И в настоящее время мы вкушаем горькие плоды этой войны.
Эта причинно-следственная связь между пиром и чумой ныне ставит перед нашим обществом серьезный вопрос: можно ли преодолеть чуму без прекращения пира? Если этот пир был источником ситуационной чумы в Армении, причиной чумы, то как можно преодолеть следствие без искоренения причины? Ответ на этот вопрос очень важен, если даже с первого взгляда таковым не кажется. Это вопрос, касающийся фундаментальных ценностей, ответ на который и должен сформировать соответствующее состояние души и настрой в обществе, настроение к этому пиру, к этому деградационному проявлению общественно-политической жизни.
Это настолько серьезный вопрос, что об этом говорит даже сама власть, как например премьер-министр Тигран Саргсян заявлял, что нельзя в стране, где есть бедность, организовывать показ роскоши и силы. Но во-первых, здесь акценты другие, здесь речь идет о том, стоит показывать или не показывать. То есть, имейте силу и власть, и не суть важно, каким путем, только постарайтесь не показывать и не раздражать массы. Кроме того, власть говорит об этом, но неспособна, не имеет воли сделать какой-либо существенный шаг, чему свидетельством – прошедшие три года.
А это значит, что в этом деле власть не является партнером общества, поскольку если чума в стране является следствием пира, то наличествующая в стране власть – результат этого пира для данных лиц и их групп. Если в обществе не сформирован фундаментальный подход в отношении этого порождающего чуму пира, фундаментально сформулированная позиция, то внутри себя это будет содержать многие угрозы даже в случае смены власти, поскольку в такое время, хотим того или нет, но возникнет вопрос распоряжения этим пиром. А это, в свою очередь, приведет к порочному кругу, во избежание которого необходимо, чтобы общество, которое не успело сформировать свое отношение к чуме тогда, когда все только начиналось, то хотя бы сейчас сформировало, когда можно очень многое начать с самого начала.
