Ситуация в системе власти, похоже, довольно напряжена. Параллельно с этим, несомненно, существуют рассуждения о том, что на самом деле эта кажущаяся напряженность является театром, и что власть пытается разыграть эту постановку перед тем как принять чрезвычайно важное решение и сделать выбор, чтобы этим раздробить последние осколки оппозиционных настроений.
Что касается политической, так сказать, стороны вопроса, то многие пытаются понять, а почему во власти должны быть такого рода противоречия? Почему, к примеру, часть власти должна выйти против другой, тем более что они находятся в одной лодке, имеют те же интересы, имеют много общего, объединяющего – от преступлений до безопасности?
Просто дело в том, что представления о политике неверные или половинчатые не только у властной «элиты», но и у значительной части остальных политических сил и общества. Эти представления ограничиваются радикальными рамками белого и черного, добра и зла, хорошего и плохого – ИЛИ-ИЛИ.
Политика часто подводит к подобной ситуации, к необходимости принять решение – или-или, но сама она никогда таковой не бывает и не терпит ситуации или-или. Политика – это многослойные и разнородные интересы, цели, ценности, представления, являющиеся неотъемлемой частью времени, которые не отделены от жизни, от мира. А время и мир меняются, меняются задачи, цели, подходы, ситуации.
Армения является частью этого меняющегося мира, и эти изменения не могут не влиять как на поведение «элиты», так и на побудительные причины. Возможно, это воздействие очень медленное, медленное даже до степени опасности для общества и государства, но оно имеется. Внутривластные противоречия являются результатом или следствием именно этих изменений, т.к. в мире в повестку дня глобальной политики, кажется, поставлен вопрос изменения механизма ответственности. Кажется, делается попытка расширить список участников этого механизма.
В стране существует де-юре президент, и есть де-факто власть. В этих противоречиях сегодня имеется значительный водораздел, что и, пожалуй, порождает опасения для мира или же сохраняет их в плане работы механизма внутренней ответственности Армении. И мир требует решений, т.к. процессы внутри страны не могут отставать от процесса разработки нового механизма ответственности в мире.
Совсем другой вопрос – в каком качестве, содержании, по какой ценностной оси претворится эта внутренняя ответственность в Армении. Это уже проблема не столько мира, сколько общества Армении. Именно нынешнее обстоятельство этого качества превратило вопрос ответственности во внутривластные обостряющиеся противоречия, т.к. сегменты сами лучше всех знают свои качества и представляют, какими опасностями при имеющемся качестве чревато состояние вне рамок ответственных.
