Галуст Саакян заявляет, что неправительственная четверка борется за власть, и это является борьбой людей, которые были во власти. Депутат от РПА по всей вероятности намекает на то, что за спиной у четверки стоит Роберт Кочарян. Хотя и без Кочаряна ясно, что в четверку вошли силы, которые конкретно находились в одной системе вместе с РПА.
Тема реванша власти в Армении всегда сопровождала внутриполитические процессы, и действующая власть всегда пыталась реваншем повлиять на общественное сознание. За время своего президентства, по крайней мере за первую его половину, Роберт Кочарян периодически напоминал о реванше АОД-а, замечая за оппозиционными силами тень АОД-а или Левона Тер-Петросяна. Серж Саргсян не таким открытым текстом, однако довольно прозрачными намеками пытается защищаться реваншем Роберта Кочаряна. Будет неверно говорить, что это неправда. Более того, все это, наверно, так и есть. Но здесь вопрос, волнующий общество, должен быть в ином.
Что делать, когда в Армении постоянно происходит внутренняя борьба правящей власти, часто с реваншистскими мотивами, и эта борьба ослабляет систему так же, как и способствует все более и более гладкому воспроизводству и самосохранению этой системы. Уникальный парадокс, конечно, – с одной стороны система разлагается, а с другой стороны все легче и легче воспроизводится. Общество должно найти ответ на вопрос о том, что сделать, чтобы Серж Саргсян не прикрывался угрозой возвращения Роберта Кочаряна, чтобы альтернативой РПА не стала ППА. Обществу необходимо найти ответ на данный вопрос, и его следует искать вне существующего политического правящего и не правящего поля.
Для начала, наверно, необходимо прийти к общественному согласию по этому вопросу, так как поиски в этой сфере приведут к вечному зацикливанию, топтанию на месте, одним и тем же доводам, повторению цинизма и лицемерия. Очевидно, какой вопрос решается сегодня на политической арене – сегодня решается вопрос об обеспечении статус-кво. Никаких других вопросов в данных рамках не решается и не может решаться, так как рамки, звенья, разными способами связанные между собой, сегодня уже связаны еще и более крепко российской веревкой или цепью. Следовательно, проблемой для общества на сегодняшний день стало не оказаться в этой цепи, и если общество сумеет выйти из этой цепи, то нет сомнений в том, что оно получает возможность найти эффективные механизмы для влияния в последующих процессах. А если нет, то общество не сможет иметь какого-либо влияния на развитие событий в Армении и будет неизбежно подвержено манипуляциям политической системы.
Тезис реваншизма является одной из манипуляций, которая будет разыгрываться вечно, если общество не прекращает своих надежд по изменениям существующей политической системы и не инициирует новые механизмы, конкретные работы по поиску новых формул. Вместо этого, общество пока продолжает задавать вопросы действующим лицам существующей политической системы, выдвигать какие-то требования, ожидать каких-то решений. Таким образом, легитимизуется та манипуляция, глобальная манипуляция, которую различные сегменты системы систематизировано или инстинктивно осуществляют с помощью своих пропагандистских ресурсов и держат кольцо.
То есть общество все больше и больше становится ответственным за тот обман, которому подвергается со стороны действующей политической системы. Общество в данном случае звучит, конечно, обобщающе. Речь идет об активных общественно-политических игроках, которые делают заявку на организацию общества и на уровне речей выступают с критикой общественно-политической системы.
Проблема в том, что на словах критикуя эту систему, большая часть активных общественно-политических игроков или не предлагает ничего, или же похожую систему, просто под другим названием и с другими претендентами. Это и становится одной из основных причин безразличия по отношению к общественным предложениям, оставляя, таким образом, процесс в 22-летней трясине, где они будут сменять друг друга, признаваться в любви, затем разойдутся, станут обвинять друг друга в реваншизме и продолжат получать удовольствие от земного царства, мастерски держа общество в стороне от возможности вмешательства в свои дела и сдерживая, приговаривая, что те ничего не понимают в политике.
