Организаторы премии «Ташир», по всей видимости, перешли к контратаке и снова пытаются поставить общество “на место”, видимо, полагая, что общество, критикуя пир во время чумы “Ташир 2011”, превысило свои полномочия.
В прессе появились мнения о том, что резкий общественный резонанс – ни что иное как зло и зависть, или же внутривластная борьба, когда какая-та группа внутри власти пытается очернить Самвела и Карена Карапетянов, которые в Армении, несомненно, являются отдельной группой во власти. Ясно, что дается ответ обществу. А также очевидно то, почему этот ответ дается именно сейчас, и не тогда, когда общество под влиянием «Ташира» выражало свое справедливое возмущение, что в нынешней сложной для нации ситуации, богачи, носители национального капитала Армении могут раздавать расточительные и дорогие подарки людям, которые, мягко говоря, не нуждаются в этих подарках, в том случае, когда в Армении есть тысячи, сотни тысяч людей, в том числе тысячи детей, которые нуждаются в жилье, одежде, хлебe, лекарстве, образовании. Организаторы Ташира ждали, пока общественное возмущение утихнет, чтобы потом начать отвечать.
Линия поведения общественного недовольства в Армении почти всегда такова – что-то вызывает общественный гнев, более того, вполне справедливый и разумный, но этот гнев очень быстро угасает и общество мирится с реальностью, адаптируется. То есть, общество ограничивается выражением раздражения и недовольства, а для изменения чего-то не получается быть последовательным, по крайней мере, в большинстве случаев. И, пожалуй, «таширцы», учитывая все это, подумали, что люди покричат, пошумят, и когда успокоятся, уже начнут контратаку и упрекнут общество в зависти и злобе, или в организации «черной пропаганды» против них со стороны некоторых представителей власти, таким образом размывая, мягко говоря, мерзкий осадок. Кроме того, в этом случае в качестве брошенного вызова можно рассмотреть то, когда по случаю ста дней вступления в должность мэр Еревана Карен Карапетян в ходе пресс-конференции заявляет, что Ереванский цирк передается «Таширу».
“Ташир”, безусловно, не должен был исчезнуть с лица земли, в конце концов, каждый человек, даже очень богатый может ошибаться, и, пожалуй, в основном именно они и ошибаются, но дело в том, что «Ташир», во-первых, должен был извиниться перед обществом Армении, что позволил то, что вызвало у общества единогласную реакцию. “Ташир” должен был принимать общество не за “амбала”, а за субъекта, требующего отчет и объяснить то, что произошло. Только после этого прояснилось бы взаимоотношение этих богачей и общества, и общество решило бы – принять эти разъяснения, или предъявить дополнительные требования.
В то время, как сегодня именно обществу предъявляют требования – в виде контратаки. Пожалуй, общественный отклик не должен заставить себя ждать, общество не должно быть безразличным ко всему этому, дабы не создать нежелательные прецеденты.
