В конце своего выступления на последнем заседании Совета РПА, в той части, где говорилось о дальнейших действиях, Серж Саргсян сказал: «Уже многие годы продолжают висеть в воздухе непроверенные слухи о невыплаченных налогах (Гагика Царукяна) на миллиарды долларов, и прикрытии миллиардов, накопленных за счет пенсий пожилых и прав на образование молодых, так сказать, под незначительной «благотворительностью». Я прошу премьер-министра Республики Армения поручить соответствующим органам до конца и подобно проверить достоверность этих слухов, и открыто представить всем».
Уже довольно долгое время в Армении процветает явление, которое очень трудно охарактеризовать с точки зрения гуманности и морали, хотя на первый взгляд, это явление, якобы гуманное и моральное. Примеров предостаточно. Многие еще помнят кадры с церемонии открытия новой церкви в Абовяне, когда людей поставили перед накрытыми столами, и когда, так сказать, избранные ушли, люди просто начали убивать друга из-за куска бесплатной еды.
Общества, доведенные до такого состояния, попросту не защищены от любых манипуляций, и вполне легко контролируемы с помощью куска бесплатного лаваша, и нескольких метров бесплатно накрытого стола. Это еще один вариант древней философии «разделяй и властвуй» — раздай несколько крох, только как можно больше разрекламируй эту благотворительность, как можно больше сделай ее публичной, и властвуй над этим обществом.
В общине Малатия-Себастия депутат-олигарх Самвел Алексанян раздавал бесплатно лаваш, по паспортам, только жителям этого административного округа. И с утра до вечера жители просто часами стояли в очередях и боролись друг с другом за кусок этого бесплатного лаваша. Все напоминает так называемые темные и мрачные годы, когда из-за хлеба люди в очередях убивали друг друга. Но если в эти годы шла война и была блокада, то сегодня ситуация совсем другая.
Сегодня, к счастью, мир, сегодня в Армении совсем другие условия, другая атмосфера, другая среда, и несмотря на огромные проблемы, в Армении сегодня есть миллиардеры, которые сформировались и заняли различные звенья власти, разместились в разных полюсах политического поля Армении именно в эти мирные годы. Миллиардеры, которые сегодня, по сути, бедность людей сделали для себя средством и инструментом для того, чтобы властвовать над этим обществом, вытянуть последние крохи. Свидетельством являются именно бесплатные показательные акции раздачи бесплатного хлеба, которые организовал депутат-олигарх, и это не что иное, как публичное унижение достоинства общества, людей.
Вместо будущего и достойной жизни, унижение достоинства, причем, средствами, характерными последней стадии деградации ценностей, под прикрытием благотворительности.
В Армении такое явление, как благотворительность обесценилось именно со стороны представителей того слоя, в результате сверхобогащения которых государство и общество дошли до такого состояния, что нуждаются в куске хлеба. И под благотворительностью происходит публичное унижение достоинства человека, общества.
Первая стадия обнищания позади, сегодня уже идет стадия раздачи и властвования. И это приоритетный тренд сегодняшней общественно-политической жизни, потому что на этом тренде и одиозные правительственные лица, и так сказать, оппозиционные лидеры, которые являются представителями того же «элитарного» класса, которые вместе отмечают дни рождения, крестины, свадьбы, проводят дубайские каникулы, и наверно, обмениваются опытом «благотворительных» достижений.
От этого класса ожидать чего-то большего было бы наивно, поскольку перед нашими глазами была деятельность этих людей в поствоенный период Армении. Самое ужасное то, что этот класс сегодня, по сути, пользуется поддержкой, так называемого политического слоя, и по инициативе этого слоя, частично был провозглашен спасителем Армении. Так называемый политический слой обеспечивает печать политики вышеуказанного моделирования, так сказать, «справку из ЖЭК-а» об оппозиционности, или лидерстве. И если в случае первого класса мы имеем дело с материальным обнищанием и последствиями, то во втором случае мы имеем дело не материальной, а более опасной в глубинном плане виной, или преступлением – потерей ценностей, идей и принципов.
Материальные потери могут восставить те общества, которые в плане ценностей и идей не обанкрочены, не разграблены. Но, когда с помощью таких справок разворовывают ценности, идеи и принципы, потери, по сути, крайне сложно будет восстановить.
