Почему в Нагорном Карабахе на первой линии солдаты строят часовни? Почему священники берут в руки оружие, и должны ли они сражаться рядом с солдатами? Специальный корреспондент RFI после четырехдневной войны отправился в Нагорный Карабах, чтобы выяснить, какое место занимает религия в армяно-азербайджанском многолетнем конфликте.
Когда в начале апреля после относительного двадцатилетнего перерыва в Нагорном Карабахе возобновились вооруженные столкновения, вместе с военными на фронт отправились также и священники. «Основная роль армянского духовного класса здесь заключается в том, чтобы молиться за солдат»,- сказал 25-летний священник Севак Сарибекян. На первой линии, именно в окопах можно увидеть маленькие молельни, построенные руками солдат, внутри которых поставлены кресты и иконы.
Уже год, как Севак служит в Джебраиле. Он периодически посещает позиции, чтобы общаться с солдатами.
«Война оставляет след на психологию человека. Когда парни находятся на первой линии, они не думают о голоде, о боли, все их мысли только о том, как защитить границу. После возвращения мы видим, что все это повлияло на их морально-психологическое состояние. Мы здесь также играем роль психолога»,- объяснил Севак.
Солдаты говорят, что о вере больше всего думают на передовой линии, через которую проходит граница между смертью и жизнью. И так уже более 20 лет, в течение которых война не прекращалась, менялась только форма – снайперская, диверсионная, широкомасштабная… «Народ уже устал жить в постоянной опасности, никто не хочет смириться с войной»,- сказал священник.
Во время апрельской войны здесь можно было встретить священников с оружием в руках. Это редкое явление, особенно, когда все без исключения, начиная от военнослужащих, и заканчивая политическими деятелями, подчеркивают, что война в Карабахе идет не за веру, а за территории.
Об отсутствии религиозного характера войны свидетельствуют сохранившиеся здесь мечети и мусульманские кладбища. «Война войной, но мы не разрушаем и не оскверняем чужие святыни»,- сказали солдаты, показывая на мечеть, построенную в Агдаме в 19-ом веке.
Этнолог Грануш Харатян объяснила, что в Армении и Нагорном Карабахе решение о воинской службе священников на государственном уровне было принято в 1997 году. Программа не предусматривает непосредственное участие представителей духовного класса в военных действиях, но не исключено, что подобные случаи могут быть частыми.
«Долгое время царило мнение, что во время Геноцида армян 1915 года армяне могли бы лучше защититься, если бы священники не проповедовали терпение и покорность. Я не исключаю того, что в течение этих тридцати лет священники чаще присоединялись к солдатам, стоящим на передовой»,- сказала этнограф.
Кстати, в истории Армении можно найти аналогичные примеры – Аварайрская битва 451 г. с персами, когда священники в первых рядах сражались ради веры, известно также, что в 1918 году в Сардарапатсккой битве с турками у священников даже был свой полк.
