Папа Римский Франциск приехал в Армению с заветами о любви и братстве, примирении-объединении христианского мира, милосердии и мире. В этом наполненном бедствиями мире, эти заветы Папы Римского открывают дверь мудрости и возможностей. Войдет ли христианский мир, и человечество вообще, в эту дверь, трудно сказать, тем более, трудно поверить. Времена, обстоятельства, люди сделали нас неуверенными и мнительными, и берега пессимизма даже после выступлений Папы Римского кажутся более близкими, чем горизонты оптимизма. Раскол христианского мира, разделение по причине богословских и других проблем, делают туманным горизонт объединения. Но Папа Римский именно эту веру приносит с собой в Армению, в страну, которая первой в мире приняла христианство, на вершину священной горы которой – Арарата спустился Библейский Ноев ковчег. Прислушиваясь к заветам Папы Римского относительно мнительности, надежда на восстановление потерянной веры человечества хотя бы временно останется на планете Земля, и в наших сердцах. Это, пожалуй, был первый завет Папы Римского нам, христианам.
В то же время, проповедь Папы Римского во имя христианских ценностей, объединения христиан, и обеспечения их безопасности, вовсе не является боевым призывом против мира иноверцев. Напротив, его послания несут в себе надежду на мир, на сосуществование религий и на диалог. Наш 21-ый век цифровых информационных технологий не может стать эпохой искажения религий. Пропаганда ненависти и вражды является действующей миной, направленной именно против тех, кто распространяют смерть во всем мире. Второй завет визита Папы Римского в Армению – это защита христиан от насилия и ненависти. Человечество сильно устарело для того, чтобы нести бремя новых грехов. Второй завет Папы Римского приносит мудрость защиты христиан и мирного сосуществования религий.
«Я прихожу, как паломник, чтобы в этом юбилейном году окунуться в мудрость вашего древнего народа, и испить из источника вашей каменной, как ваши хачкары, веры»,- накануне визита в Армению в своем послании, адресованном армянскому народу, сказал Папа Римский Франциск. Армения – не Иерусалим, и свидетельства воскрешения Христова находятся не здесь, но Папа Римский рассматривает Армению и армянский народ, как реальных носителей христианской веры. Хотя армянский народ тоже, как часть человечества, отдалилось от христианских ценностей, но ради христианской веры во все времена носила лишения. И сейчас, хотя и армянская церковь раскололась, полна разногласий и противоречий, хотя часть служителей армянской церкви своим поведением и нравами более безбожные, чем богобоязненные, но наряду со всем этим, одним из столпов, объединяющих армянский народ, было и остается христианство.
Когда Трдат Третий насильно распространял христианство в Армении, он, пожалуй, решал проблему геополитического значения. Но постепенно христианство стало кожей армянского народа, которую можно удалить, только содрав ее. Папа Римский ценит это лучше нас, армян. И сейчас Великий паломник приехал в Армению, принося с собой покаяние ко всем страданиям, которые армянский народ был вынужден нести во имя преданности христианской вере. Кажется, следующим, третьим посланием Папы Римского, было то, чтобы Армению – первую в мире христианскую страну сделать узнаваемой в мире.
Когда в ходе визита в Армению Папа Римский произнес строчки из произведения Егише Чаренца «Ода Армении», этим он передал армянскому народу свою любовь и восхищение. Его глубокое восприятие Григора Нарекаци, Нерсеса Шнорали, Егише Чаренца является преданным спутником Папы Римского на пути к узнаванию армянского народа. Свой четвертый завет армянскому народу и недостойным этого народа властям относительно любви к своей древней родине, гордости за нее, он направил именно из центра Еревана.
«С любовью из Армении от простого паломника»,- так можно было перевести это его послание Армении и армянскому народу, а также миру.
Папа Франциск – не политический деятель, и его заветы содержат проповеди о высоких ценностях и добродетелях в политике. Изначально христианство было основано на общечеловеческих ценностях и высшей ценности – на уважении в отношении человека. И любое посягательство в отношении прав человека и народов он рассматривает именно с высоты христианской цивилизации. По этой причине, он проигнорировал политическую предусмотрительность, и Геноцид армян вновь упомянул, осудил, оставаясь верным ценностям христианской цивилизации. «И печально, что как в этом, так и в других случаях, сверхдержавы мира смотрели в другом направлении»,- Папа Римский направил пятый завет миру. Именно так и стоял он на мемориале памяти жертв Геноцида в Цицернакаберде, с опущенной головой, под звуками дудука он, кажется, общался не только с Богом, но и с жертвами Геноцида, пытаясь прочувствовать ту трагедию, которую пережили жертвы Геноцида. Папа Римский в такие моменты олицетворяет исключительное сочетание смирения и гнева Божьего, и человеческой добродетели.
Он не является политическим деятелем, и по этой причине верит, что выпущенный из Хор Вирапа в направлении Западной Армении, нынешней Турции, дойдет до горы Арарат, и принесет с собой обратно оливковую ветвь.
И хотя Папа Римский Франциск не политический деятель, но 25-летие независимости Республики Армения он, пожалуй, характеризует, как политическое и цивилизационное достижение, как «счастливый момент для радости и повода вспомнить о достижениях и предложить новые цели». Сохранение независимости Армении, чтобы это было целенаправленно и имело смысл, было шестым и самым главным заветом Папы Римского армянскому народу.
Его поведение, отличающееся простым, аскетическим образом жизни, состраданием, простой, честностью, является ориентиром для благочестивой жизни и человеческой добродетели в общественных отношениях, которые ужесточаются с каждым днем, и в наше время растущей алчности, который освещает наш путь не только в эти важные дни паломничества Папы Римского в Армению.
Нарине Мкртчян – председатель Национального пресс-клуба
