Выясняется, что главным препятствием для организации вывоза мусора в Ереване является РПА. Та же РПА, которая всего год назад была отвергнута, устранена и в качестве окончательного результата разгромлена. Конечно, РПА совершила много грехов, и своим существованием эта политическая сила сама по себе виновата. Но разве справедливо сваливать собственную неспособность и отсутствие трудоспособности на эту политическую силу? Неужели оправдано из иллюзии прошлого создавать политическое чучело и на основе этого инициировать воображаемую борьбу?
Вопрос не в вывозе мусора, если сегодня не удается организовать его, то завтра получится точно. Проблема в ценности, или в ценностном вакууме, о котором мы и хотим поговорить.
До революции в политической системе действовала следующая логика: были чудовищные власти, воплощенные за последние 20 лет РПА, и оппозиционеры с миссией Спасителя. Фактически, система строилась на основе демонизации РПА, а единственной миссией оппозиционеров было кричать и ругаться, вооружившись всей прелестью инструментария безответственности.
После революции звучали надежды на то, что политическая система преодолеет эти преграды невежества, и на смену демонизации и безадресным ругательствам придут дискурс и логика.
Но, похоже, мы были слишком оптимистичны. В постреволюционной Армении политика вновь организуется по той же логике, только поменялись места и роли. То есть, мы вновь движемся по пути демонизации, но на этот раз эту миссию уже взяла на себя власть, направляя все инструменты своего пропагандистского арсенала против РПА.
Раньше мишень критики была реальной, видимой и осязаемой. Люди знали, что критикуют существующую власть в воплощении РПА. А сейчас мишенью критики стали невежество, иллюзия и вновь воплощение РПА. Складывается впечатление, что эта иллюзия сложилась по воле Никола Пашиняна или с его молчаливого согласия. Очевидно, что иметь подобную оппозицию и оппонентов уже блаженство, поскольку появление в приоритетных ролях отвергнутого прошлого логически препятствует возможности появления конкурентных политических противников.
Перед революцией забрасывание камней ненависти в РПА имело взгляд в будущее. В этом будущем намечалась перспектива разрушения власти. А швыряние камней в РПА в постреволюционной Армении — это взгляд в прошлое. В этих условиях политического дискурса быть не может. Вся критика в адрес РПА, претендующей на оппозицию, получает обратный эффект, поскольку адресаты критики ведут критику в отношении настоящего в прошлое, напоминая ошибки прежних властей. Как видим, в таких условиях не может быть обсуждений и дискуссий, так как направляющийся в будущее мяч поворачивается и летит в прошлое.
Вот такую политическую систему строит Пашинян, что крайне опасно для Республики Армения. Неужели Пашинян боится реальной оппозиции, действительно ли он не понимает, что формирование качественной оппозиции является именно его интересом, интересом правительства и, наконец, интересом государства?
Если нет серьезного политического дискурса, то не может быть и жизнеспособной политической системы. Если нет жизнеспособной политической среды, то в первую очередь уязвимым становится именно государство, поскольку отсутствие политической конкуренции имеет очень плохую привычку обманывать людей и привести к застою государство.
