Сегодня исполняется шесть лет с того дня, как в стамбульском квартале Шишли был застрелен редактор армянской газеты «Акос» Грант Динк. Произошедшее не забыли ни его друзья, ни близкие, ни общество. Трудно сказать, что именно изменилось после смерти Гранта Динка, когда всего два человека призваны к ответственности за случившееся.
Друзья Динка продолжают требовать справедливого судебного разбирательства и придерживаются того мнения, что есть еще много дел, необходимых осуществить в этом направлении, так как, по их же словам, забыть все это – означает еще раз убить своего друга – способствуя новым убийствам. Те, кто боролись за дело Гранта Динка достигли того, что Апелляционный суд на днях принял решение, что это преступление, организованное преступной группой, и 19 бывших обвиняемых осудили как организованную преступную группу, то есть, рассмотрели эти как организованное умышленное преступление. И сейчас Апелляционный суд требует и в третий раз направляет дело на пересмотр, так как, как говорит ответственный за армянскую страницу газеты «Акос» Саргис Серобян, в дело вовлечена антиармянская организация, и это считается преступлением во всем мире. Что изменилось в сознании турецкого общества, кроме призывов, прозвучавших в то время, о том, что мы армяне, что мы – Грант Динк, и что не очень многое изменилось с тех пор, если рассмотрим случаи насилия над армянскими женщинами, совершенными совсем недавно, а также жестокое убийство Марицы Кючук.
Турецкий фотокорреспондент Умуд Ведат, рассказывая об общественных движениях, происходящих в дни убийства Гранта Динка, отметил, что среди вышедших на улицы вести борьбу были и такие, которые не были знакомы с Динком, не имели никакого понятия о его деятельности, были и такие, которые узнали его имя только в эти дни. На улицы людей вывело требование справедливости. «Что изменилось за эти шесть лет? Я помню, когда турецкая общественность проводила демонстрации у редакции газеты «Акос», среди нее были люди, которые не во всем разделяли мнение демонстрантов. Сегодня большая часть общества дошла до точки, когда все, казалось бы, оказались под одним зонтом, и они – против насилия, убийств, фальсификации фактов, они объединились вокруг одной идеи – истины и справедливости»,- так считает турецкий фотокорреспондент. По его словам, к сознанию сегодня пришли даже те люди, которые прежде ничего необычного не видели в случившемся: «Сегодня турецкое общество больше требует справедливости, истины, чем в прежние годы. Во что я глубоко верю, так это в то, что люди постепенно все глубже сознают, что решение каждой проблемы – в их же руках. То есть, понимают, что каждую проблему они должны решать самостоятельно, а не так, чтобы решения были продиктованы со стороны политических деятелей».
А в последние месяцы совершенные случаи насилия в отношении армянских женщин, а также случаи убийств не рассматриваются как насилие в отношении женщин. По его словам, любое насилие, неважно, в отношении мужчин или женщин, в любом случае – предосудительно и неприемлемо для него. «Тем не менее, права женщин и дискриминация в отношении женщин являются пятном на репутации Турции на данном этапе, однако я не считаю, что нужно очень углубляться в этот вопрос, так как проявление дискриминации является проблемой во всем мире».
После убийства Динка, хотя пресса и не получила окончательной свободы, однако, по словам, фотокорреспондента, движется в этом направлении. Сейчас Динк является апологетом мира, символом справедливости и гуманизма в Турции, и это крепко сидит в сознании турецкого общества. «Могу сказать, что он был не только хорошим другом, писателем и журналистом, но также был и героем, борющимся за мир. Я всем нам сочувствую за такую потерю».
А готовы ли армяне сказать: мы – турки в случае, если встретим подобные проявления в Армении, фотокорреспондент, не колеблясь, сказал, что всегда будут требующие мира, принимающие решения интеллигенты, которые будут искать решения, а также люди с широким кругозором, апологеты мира, люди, которые будут требовать справедливость.
Этот вопрос прозаик, специалист по связям с общественностью Армен Оганян рассматривает в контексте демократии: Армения является моноэтничной страной, где проживает очень мало национальных меньшинств, однако если завтра, например, в отношении езидов начнутся проявления грубой дискриминации, то он считает очень естественным то, что гражданское общество, в том числе и он, выйдет на улицы, скандируя «Все мы езиды». «В этом нет ничего необычного, так как это – сущность демократии, то есть, слово большинства главенствует, а меньшинство уважают, и не оказывают на него давления. Без этого демократии не бывает. Если турок по национальности был бы гражданином Армении, и его бы убили на улице из-за того, что он турок, то мы также боролись и с этим. А в действительности, среди армян, насколько мне известно, нет этнических турок, и в ближайшее время нет такого намерения заселить страну турками, однако вместо этого сами армяне покидают страну»,- сказал прозаик, добавив, что в начале 20-го века армяне покидали свой «ареал» из-за политики турецких властей, а в начале 21-го века – из-за политики собственных властей. Этой порочной эпохе должен быть положен конец, и это обязанность армян – довести до конца дело Гранта Динка.
А этнограф Агаси Тадевосян считает, что если бы число армян было стольким, как и число турок, нашлись бы несколько тысяч людей , которые бы вышли на улицы с подобным заявлением. Однако весь вопрос в том, что сегодня в Турции на государственном уровне сеется национализм и нацистская ненависть в отношении Армении, чего власти Армении не делают. По большому счету, главным индикатором истинного лица турок, по словам этнографа, является признание Геноцида, что позволит сказать, что эта нация уже руководствуется цивилизованными и общечеловеческими ценностями. Как это сделали немцы в отношении к евреям. А пока турецкая нация тратит колоссальные ресурсы и энергию на осуществление обратной пропаганды, выходящие на улицы несколько тысяч людей в защиту Динка, особой роли не играют.
