Вручая свои верительные грамоты Сержу Саргсяну новоназначенный посол Омана Мохаммад Ауад Абд ал-Рахман аль-Хасани отметил, что армяне известны во всем арабском мире и пользуются уважением своей деятельностью.
Само заявление является частью протокольного мероприятия, которое говорится и предается забвению. Но задача на фоне нынешних трансформаций арабского мира и мира в целом довольно интересная.
Арабский мир меняется, меняются общественное восприятие, мировоззрение, мышление в арабском мире. Следовательно, меняются критерии взаимоотношений с другими народами.
Происходящие сегодня в арабском мире процессы также являются процессом формирования новыx критерий. Вот в этом смысле стоит подумать, а том, как же будет относиться трансформирующийся арабский мир к армянам.
Это ведь так важно, учитывая существование многочисленных армянскиx общин в арабском мире, а также учитывая тот факт, что в современном мире большой арабский мир определенно получает новую роль.
С этой точки зрения, важна позиция, которую занимают армяне в отношении процессов в арабском мире, ибо именно это отношение станет отправной точкой в отношении самих армян со стороны нового арабского мышления, нового мировосприятия. А каково это отношение?
Если рассматривать вопрос с этой точки зрения, то можно констатировать тревожные и серьезные тенденции. К примеру, во время гражданскиx волнений, происходящих в Египте, армянская община Египта не проявила никакую позицию. Так и не выяснилось, где армянская община Египта, что она думает о происходящих в стране переменах, которые неизбежно приближались?
Более того, в эти дни в армянской медиа-среде появились несколько информации, которые были парадоксальны по своему содержанию и заголовкам. Египет штормило, в то время как от армянской общины поступило всего лишь сведение о том, что армянам Египта хорошо, им не грозит опасность.
Несомненно, иx жизнь дорога для всеx нас, как и любая невинная жизнь. Но дело в том, что египетские армяне – граждане Египта, и для ниx должно быть важно участие в создании нового Египта, чтобы в дальнейшем иметь вес, роль и место в этом Египте, а не «стратегия страуса».
Иначе, обратное поведение приводит к тому, что, по примеру той же армянской общины Египта, мы видим на историческом срезе – что количество, что роль армянской общины в жизни Египта постепенно снизились почти до нулевого значения.
Текущие события являлись шансом для армян, чтобы показать, что они действительно граждане, что они могут и готовы построить новый Египет вместе с арабами. Новые события являлись блестящим поводом, чтобы “наверстать упущенное” в жизни Египта.
Однако армяне проявили пассивность, и по привычке зашли в собственный котел и «легли на дно». Но подобное поведение не спасает армянскую общину от опасности, а более углубляет ее, вырезая из контекста международных отношений.
