Следя за так называемой оппозиционной деятельностью Дашнакцутюн, создается впечатление, что в Армении царит эпоха юмора и сатиры, в рамках которой Дашнакцутюн представляет свои планы. Дело в том, что оппозиционная мимикрия Дашнакцутюн компрометирует не только идею оппозиционности, но и идею национализма в целом. Оказывается, Дашнакцутюн не умеет быть не только оппозицией, но и националистической, и надлежащим образом представить протест народа, имевшего традиции и 4000-летную историю, против процесса, попирающего национальные интересы, который инициировал лидер другой, дескать, националистической партии Серж Саргсян.
Если посмотреть на действия Сержа Саргсяна, его безоговорочно соглашательскую внешнюю политику, даже самый либеральный человек наверно захочет стать националистом, но, глядя на действия националистической Дашнакцутюн, даже самый что ни есть националист разочаруется в национализме и поклянется быть крайним либералом. То есть, власть и Дашнакцутюн компрометируют две основные политические идеологии – национализм и либерализм. В чем же заключается причина, пожалуй, трудно понять или предсказать.
Дело в том, что любая идеология, независимо от того, насколько она принята, приемлема, распространена, представляет опасность для тех сил, которые использует политику всего лишь для удовлетворения собственных криминально-деловых амбиций и аппетитов. То есть, если идеология не имеет даже 10 процентов одобрения общества, все равно, для власти опасно, так как власть Армении — явление антиидеологическое.
Идеология – ружье, висящее на стене, которое однажды может выстрелить, следовательно, ружье не должно висеть ни на стене, ни где-либо в другом месте. Власть и Дашнакцутюн, если посчитать, что они в какой-то мере, тем не менее, раздельны, по сути, составляют ту криминально-деловую систему, для которой идеология необходима лишь для того, чтобы маскироваться, ради проформы. То есть, они натянули на себя национализм и либерализм, и это самое главное для них, а то, что эти идеологии, будучи натянутыми на них, могут быть компрометированы, их это не беспокоит. Ну и пусть компрометируются и очерняются, чтобы кроме них никто не пожелал бы взять на себя эти “грязные” идеологии.
Другими словами, мы имеем дело с той действительностью, когда альянс власти предпринял определенные шаги, дабы до конца скомпрометировать любую идею и идеологию, исходя из их собственной безопасности. Мы становимся свидетелями именно этого процесса в виде политических дискуссий – два года назад вокруг ратификации армяно-турецких протоколов, сегодня – вокруг карабахской проблемы. Получается, что, фактически, одним выстрелом пытаются убить двух зайцев: в корне лишить идеологии мышление общества, сделать общество безразличным с точки зрения какого-либо идеологического проявления, кторое может иметь место со стороны других сил политического поля – сил, выступающих с позиций реальной и откровенной оппозиции, и в то же время создать иллюзию бурных и серьезных обсуждений вокруг армяно-турецких отношений, что, мол, существует серьезная националистическая оппозиция, сопротивляясь которой, власть, тем не менее, идет на смелые и решительные шаги, улучшает армяно-турецкие отношения и открывает границы региона.
На самом деле, все это смешно, если смотришь на акции протеста, заявления Дашнакцутюн, и понимаешь их истинную цель. Представляется, что проблема, похоже, гораздо шире, чем всего лишь армяно-турецкие отношения или урегулирование нагорно-карабахского конфликта и их результат или последствие. Шире не в том смысле, что этот процесс затрагивает другие государства, в частности, интересы держав, связывается с карабахским конфликтом, изменениями региональных политических и экономических конфигураций. Речь не идет о широте и охвате, а о том результате, который может иметь процесс для Армении, внутренней жизни Армении.
Армяно-турецкая граница, открытием которой власти и околовластные эксперты обещают экономические эффекты, на самом деле, если и заполнит экономику, опустошит общественное сознание, полностью лишит идеологии, закодирует против любой идеи, тем самым, опустошая внутриполитическую жизнь. А это означает обеспечение продолжительности клептократии, так как единственной угрозой клептократии может быть гражданская мобилизация общества вокруг какой-либо общественной идеи. Когда основательно компрометируют все идеологические направления, когда идеологический “жесткий диск” общества наполняется “вирусом”, клептократия уже будет чувствовать себя безопасно.
Вот границы карабахского урегулирования и урегулирования армяно-турецких отношений, к которому стремится альянс власти с националистической “оппозицией”. Следовательно, для армянского общества, которое стоит перед выбором между смешным и тревожным, пожалуй, выбор должен остановиться на втором. То есть, можно смеяться над Дашнакцутюн, но не очень долго, поскольку есть вещи, которые требуют серьезных размышлений. Более того, Дашнакцутюн и власть даже не будут против, чтобы общество потеряло сознание от смеха, самое главное – “быть бы живу”.
