Накануне, когда российское агентство Regnum, ссылаясь на источники, близкие к правительству Армении, заявило, что следующим премьер-министром Армении станет Овик Абраамян, и через несколько минут после распространения новости один из моих близких друзей отправил мне sms через viber: «Какие мы несчастные, не правда ли?». Ответив на вопрос утвердительно, я впал в мучительные раздумья.
Если бы группа людей, класс, слой или просто кучка не решила превратить свою жизнь в вечный пир, вряд ли чума могла распространиться в нашей государственной и общественной жизни. Ведь истоки этой жизни были довольно прозрачными, настолько прозрачными, что были заметны редкие куски грязи, не сумевшие слиться с этим фоном. И многим показалось, что этой грязи не станет больше, она всегда останется нерастворенной, сжавшейся, согнувшейся, всегда будет бояться света, стыдиться смотреть людям в глаза.
Но ситуация изменилась очень быстро, намного быстрее, чем большинство в обществе могло понять, что творится в стране. И вдруг настал момент, когда эти отдельные, обособленные, испуганные, всегда склоненные и согбенные, закомплексованные кусочки грязи, мусора стали размножаться в большом количестве, а потом уже влиять на качество. И создалась ситуация, когда эта грязь уже не боится смотреть людям в глаза, и даже требует, что бы люди сами опускали глаза, увидев их. Эта грязь уже не боится света, и выливается на улицы не только ночами. Она просачивается уже в дома через телевидение, преследует всех на каждом шагу. И если в истоках процесса независимости эту грязь и мусор можно было рассмотреть, отделить, то сейчас уже различается и выделяется добродетель, порядочность, честность и законопослушность.
Общество упустило момент разгула, разгула грязи и мусора, вылившихся в общественно-политическую жизнь, упустило также момент, когда многие люди и группы оказались не там, где было им было место, и вследствие этой несовместимости системная вонь начала распространяться везде, где она смешалась со средой и находящимися в ней людьми и группами. Все это привело к чуме. Различные группы и отдельные личности начали обогащаться, превращая свою жизнь в пир за счет общества и государства, а общественность смотрела на все это снисходительно, с точки зрения военной и послевоенной мифологии, не замечая, что таким образом начинается более серьезная война между самим обществом и этими слоями. Сейчас мы пожинаем горькие плоды этой войны.
Причинно-следственная связь этой чумы в настоящее время ставит довольно серьезные вопросы перед обществом – возможно ли преодолеть чуму без прекращения пира? Если этот пир стал источником распространения чумы в Армении, то, как можно преодолеть последствия без ликвидации причины? Ответ на этот вопрос достаточно важен, если даже кажется не столь значительным. Это вопрос, касающийся основополагающих ценностей, и ответ на него должны сформировать соответствующее состояние души и настроение – отношение общества к пиру, как к процессу деградации в общественно-государственной жизни.
Проблема серьезна настолько, что даже власти говорят о том, что не следует устраивать демонстрацию силы и роскоши в стране, утопающей в нищете. Однако, прежде всего, здесь расставлены акценты по-другому – здесь речь идет о демонстрировании. То есть, имейте силу и власть, и неважно как вы ее добились, только постарайтесь не демонстрировать и не раздражать массы. И, кроме того, власти говорят об этом, однако, они не в силах, не в состоянии сделать существенный шаг, свидетельством чему являются пройденные три года.
Следовательно, в этом деле власти не по пути с обществом, так как если свирепствующая в стране чума является следствием пира, то существующая в стране власть является результатом пира для отдельных личностей и групп. Если в обществе не сформировался основополагающий принцип по отношению к пиру, порождающему чуму, то это может содержать в себе опасность даже в случае смены власти, так как тогда, хотим мы этого или нет, сам по себе возникнет вопрос контроля над этим пиром. А это может привести к замкнутому кругу, для выхода из которого обществу необходимо сформировать отношение, если оно не сделало этого тогда, когда все только начиналось, только тогда многое можно будет начать заново.
Фото – PanARMENIAN Photo
